1.恋爱态度的自我化
爱情是亘古不变的恒久话题，纯洁、高雅而被众多文学作品赞誉。恋爱更是男女双方培育爱情的交往活动，是一种圣洁崇高的情感交流，真正的爱情是热烈而持久的。新时代大学生的爱情观是多样和多态的。一些人可能是真正想寻找一份真爱；一些大学生可能是为了打发寂寞时光。一项对女大学生的调查显示，“19.96%的女大学生认为‘弥补内心的空虚，寻求精神寄托’是她们恋爱的动机”。一些人可能动机不纯，不是为了培育爱情、达成婚姻而谈恋爱，而是为了一时快乐或贪图享受而谈恋爱，具体表现一是把爱情视为生物性的受动，在游戏中享受动物性控制的快感，完全颠覆了传统的性伦理；二是物欲爱情观，在乎曾经拥有，也就远离了责任、道德以及婚姻和家庭的人伦之理，2014年2月18日《文萃报》第11版报道：某校“大三女生与舍友父亲相恋结婚”，这是典型的物欲主义、享乐主义和拜金主义的爱情观；三是绝对的爱情观，把爱情视为一切，认为生活里若没有爱情，一切都淡然无味，一旦失去，生命也就终结，这也就是近几年来因恋爱自杀攀升的原因之一。
2.婚恋行为的随意化
婚姻是一种符合道德和法律规范的两性结合。非婚同居作为改革开放以来滋生的一种社会普遍现象，已渗透到圣洁的校园，贞操观和羞涩感已远离了文明的大学校园，追求感情上的愉悦和现实的快乐，校外租房越来越多，人们戏称校园周边的街为“堕落街”。笔者2018年就非婚同居对本校大学生进行了问卷调查，发出问卷500份，收回480份，其中男生234份，女生246份，当问其赞不赞成非婚同居时，38．96%的人表示赞成，其中男生占20．42%，女生占18．54%。这些同居的大学生，也不排除真心相爱的，他（她）们以结婚为目的而提前进入试婚阶段。但无论何种目的的非婚同居，都与社会伦理不相容。同居关系是不受法律保护而十分脆弱的身份关系，处理不当，会产生诸如学业荒废、未婚先孕、人工流产等一系列困惑。一方面，对成长中的大学生身体会造成伤害，特别是对女大学生因怀孕而流产，伤害更大；另一方面，非婚同居，如果感情出现裂缝，处理不当，会带来严重的社会后果，而某些幼稚的大学生却图一时快乐而把人伦规范和长远幸福抛到了脑后。
3.家庭观念的虚无化
家庭成员之间应当是平等的。但一些大学生却养成了自我中心主义的道德价值观，严重地影响了大学生的家庭伦理生活，甚至破坏了和谐的家庭伦理关系。家庭是人生的庇护所，是社会不可或缺的细胞能量，承担着社会最重要的功能，既人口的繁衍。可以说，家庭是人类社会延续的源流，它是由男女两性因婚姻而组成的社会单元，传统的大学生虽然对婚姻和爱情充满期许，“但他们大多遵循‘恋爱——结婚——家庭’的递进模式”；但新时代大学生颠覆了这一传统模式，解构了婚姻与爱情、家庭的关系，流行着“恋爱——试婚——结婚”的模式，逾越了传统的家庭本位观念，片面强调个人的幸福和价值。“情爱行为由注重结果向注重过程转化，‘不以婚姻而恋爱，也不因恋爱而必须结婚’。” 于是，社会流行“学得好，不如找得好”，这是新时代少数大学生异化自己青春和情感的表现，把爱情作为寻求发展的资本。对待生育问题，做“丁克族”已成时髦。暨南大学6位学生曾花费一年多的时间调查了全国21所高校，发放了1800多份调查问卷。调查显示，大学生选择生育一男一女两个孩子的为30．8%，选择“丁克家庭”的为11．3%。选择“丁克家庭”的这部分同学，一方面可能是考虑自己将来工作压力大，另一方面更多的是考虑自己将来不愿承担养育孩子的责任与义务。