赫卡柏先后失去自己的儿子波吕多罗斯和女儿波吕塞克娜，对待两个至亲骨肉的死亡赫卡柏表现了不同的态度，波吕塞克娜慷慨赴死维护了赫卡柏对好的稳定品格的坚实信仰。而波吕多罗斯的死亡打碎了赫卡柏对社会共同体彼此信任遵守承诺的约定。她面对波吕克赛娜的死亡说出了自己对高度行为的看法，这种看法揭露了她对人性的高贵的过度信任，而对社会友爱价值的盲目信任和无法建构新的“善”的伦理信仰致使赫卡柏走向悲剧性的结局。
《赫卡柏》中在刻画了波吕塞克娜这一无辜的战争牺牲品，死去的阿基琉斯向阿伽门农的军队索要祭品。奥德修斯在军队讨论选择谁献祭时起了关键作用。奥德修斯以粗暴、凶残、胜利者的傲慢拒绝赫卡柏的请求，丝毫不顾赫卡柏的请求。欧里庇得斯通过描写波吕克赛娜与母亲赫卡柏的告别写出了战争对无辜的人群尤其是女性的戕害，尤其是女性作为弱势群体在不可违背的运气中在战争中环境身体和精神要遭受双重屈辱。特洛伊曾经的公主波吕克赛娜是一位美丽的少女，享受美好的生活，她本能够成为伊达妇女们的女王，可是却沦为女俘，成为被强者摆布的祭品。波吕塞克娜得知自己即将献祭后，她拒绝了赫卡柏让她跟奥德修斯求情，波吕塞克娜尽管悲伤可是只是不愿意留母亲赫卡柏一个人孤苦无依，而非处于对生命的无限眷恋。她不愿意苟活在世上成为主人家的被奴役的奴仆。她勇敢地走向死亡，在杀戮面前她镇定自若，要求自由地死，在死时依旧维护自己的庄重。在传信人塔尔体比奥斯向赫卡柏送来女儿的死讯，并赞扬她在死亡面前的高贵“她既听到了主子们的这话，便抓起自己的长袍，从肩头往下，沿一侧撕开，直撕到腰部；露出雕像般最美的乳房和胸脯，屈膝跪在地上，说出一切话中最最勇敢的话”塔尔体比奥斯认为赫卡柏拥有如此勇敢的女儿而成为最有福的母亲。波吕克赛娜的好品格感染了阿尔戈斯人，好的品格得到道德和伦理共同体的承认，她的行为使观看的人动容流泪，有的人主动捡来树叶和柴火，有的人拿来衣服和饰物送给她。赫卡柏既感到悲痛，却仍然感到欣慰，她说道“可是，听说你死得高贵，者减轻了我的悲伤，这不奇怪吗：如果差的土地碰上了神赐的风调雨顺，也能得到好的收成，好的土地得不到应有的照顾培养，也会得到坏的收成；但是人类，恶者恒恶，不会变善，善者恒善，不会变恶，灾难不能改变人的性质；”赫卡柏的独白再现了她对人性中的善和好品格的认知，在赫卡柏的伦理价值中，好的教育决定了人性的善，它保证了人的品格的稳定性。赫卡柏的精神信仰依托于神性和神律，对人类好品格无所保留的信任。赫卡柏推崇女儿高贵的德性，在于她不畏惧死亡，在生命的有限性面前波吕克赛娜选择了信任社会共同体的伦理价值。波吕克赛娜的光辉形象与赫卡柏复仇的阴暗形成对照，然而不能忽视的是波吕克赛娜选择死亡的时间点，赫卡柏亲眼见证儿子波吕多罗斯的尸体并得知他的死因是被自己信任的朋友波吕梅斯托害死时，赫卡柏内心的对神性—坚固稳定的好品格产生了怀疑，而赫卡柏所坚定维护的道德伦理共同体也瞬间崩塌。赫卡柏在一开始就接受稳定的固化的向内封闭的人性观，认为成年人经过良好和教育的培养，好的品格就能够产生并且不受任何因素的损毁。赫卡柏的理念体系反映了古希腊伦理思想的传统“伦理协议和伦理时间乃是立足于在事物的本质中，被永恒地确立下来的标准。”它与柏拉图式追求的理念式的善有相似性，这种善的理念是至高的，完满的、绝对的。赫卡柏不相信人的好品格具有脆弱性，她相信人会遭受厄运，如同她自己承受的灾祸，但她却不相信人在接受好的教育后得到的好品格，对公平、正义和人与人之间的友谊会改变。这种价值信仰在纳斯鲍姆看来充满了危险性，把对人的绝对信任当做是社会法律的基础是不可靠的，因为一旦人的好品格变质，那么就会出现像赫卡柏这种信仰体系崩解之后使用复仇的策略来重新建立信仰价值体系。面对人品格的脆弱性时，亚里士多德承认善的品格具有稳定性，但“幸福的人拥有我们所要求的稳定性，并且一生幸福。因此，他总是或至少经常在作者和思考着合德性的事情。他也将最高尚（高贵）地、以最适当的方式接受运气的变故，因为他是‘真正善的’、‘无可指责’”，亚里士多德对人性的好品质的看法更为包容，他认为人的是一种开放性的存在，在面对巨大的怀运气的变故面前，他认为人品格的边海是可以被接受的，而不应该去指责，但他同时也认为人尽管受运气的影响，但人仍然有自省的能力，能够从遭受坏运气中恢复。
波吕克赛娜高贵赴死赫卡柏印证好品格具有稳定性，但是赫卡柏却忽视了波吕克赛娜选择死亡的行为的商榷性，因为波吕克赛娜不畏惧死亡，但是她畏惧活着遭受的困难要比死亡更加痛苦。她说道“在我受到不应受的羞辱之前。因为任何不曾尝惯困难的人，在他的颈子套上牛轭的时候，虽然不套也得套，但是感觉痛苦。在他是死比活着幸福的；因为对于他赖活就是大苦。”她愿意接受死亡是为了避免接受更糟糕生活的折磨，她无法接受成为奴隶的屈辱，她更无法接受成为奴隶不自主的命运成为主人家的女仆，从事体力劳动，或者有可能遭受男性的玷污。赫卡柏信任人的好品格，赫卡柏也做到身体力行维护自己的品格，但是她对自我和他人的认知是盲目的。