首先，老向是一个为农民创作的作家，所以语言很朴实。老向出生于河北一个农村，儿时成绩优异考上了北京师范大学，毕业后在一所小学当了校长，因为出了一些安全事故被免职，后又考入了北京大学，在大学里常听林语堂的课，受林语堂的幽默文学影响巨大，与林语堂交好，在重庆时，两家住在一起，林语堂的孩子都很喜欢老向。他曾与何容一起参加过北伐，在军队里做政治指导员，写过许多与抗战相关的报告文学，也曾在河北定县平教会工作，提倡通俗文学的创作。在冯玉祥的支持下，主编了抗战期刊《抗到底》，抗战时期与老舍都是抗敌文协的发起人。他创作的《抗日三字经》发行量惊人，在抗战时期影响巨大。解放后在重庆整理戏剧史料，文化大革命时期被打成右派后病逝。老向是个土生土长的农民，也常常自认为一身黄土泥，是个农民作家，在大学里受过高等教育，在抗日救亡的特殊时代背景下一直主张“文章下乡”，提倡通俗文学创作，致力于创作让农民和士兵都能看的懂的文学作品，为抗日积极做宣传。
其次，他生活中是一个幽默风趣的人，所以小说语言十分幽默。“他，矮胖小棵子，圆胖脸，紫红血色，一对小眼睛，在眼镜后面眯缝着。很健谈，意趣横生，引得你心花怒放。虽然是个小胖个子，话音却特别洪亮，并且越谈越起劲，越谈越引人入港，不禁使人想到夏蛙”他性格极好，十分健谈，为人乐观开朗，讲课时颇受学生喜爱，朋友们很喜欢与他了解，他是一个充满智慧对生活有见地的人，积极向上地生活和创作，常常为身边的人带来欢乐。
再次，老向的小说语言极为通俗，文笔流畅，意味悠长。老向与老舍都是京味作家，用笔幽默，但是老向却不同于老舍，他的文章语言更为通俗。他自小浸染北方农村的乡风乡俗，民间谚语信手就可以捻来：例如“墙倒众人推，破鼓乱人捶”，“宁开盐店，不做知县”，“打折了胳膊往袖子里装”，“河里无鱼市上看，出处不如聚处多”等等。多用生动形象的比喻句，比如形容全方舟知道放炮仗的是全寡妇后，本来发怒的族长“立刻像是脚踏车蹦了内袋，瘪了。”老向笔下的农村黄昏是诗意盎然的：
一到黄昏，全家富这个农村原本是最有生趣的一幅图画。鸡儿都棲上树。鸟儿都赶回窠。在田间工作的人们，扶犁荷锄都缓步的归来；前面走的是牛犊马狗，不时有一阵天真烂漫的狂奔，引起大家无限的欢乐。他们满怀着‘饥能得食，疲能得息’的快慰，遥望着屋顶上的缕缕炊烟。低声歌唱着。街上许多孩子们跳着，嚷着，作着各种民间游戏。长日关在家里的老太太们，抱子携孙也都走出了大门来谈天。卖杂货的，卖凉粉的，还有其他的小贩们也都赶来凑热闹。情形虽然复杂，但是总不失为一种太平景象。
乡间的黄昏时刻，操劳了一天的人们和牲畜们都悠哉地游走在夕阳下，大街小巷里，嬉戏的孩童，叫卖的小贩，坐在门前谈天的老人，动静相宜，那些童真的、欢乐的、安逸的话语仿佛能从字里行间传入读者的耳中，不免使人感慨陶渊明笔下的“带月荷锄归”不过如此罢了，历朝历代人们追逐的、热望的平和安宁的生活也不过如此罢了。老舍热爱北京这座城，文学语言中的京味儿地道至极，又吸收了西方的语言艺术，形成了雅词雅句。老向与老舍不同，他在北方这片广阔的泥土地上成长，他的小说语言如散文一样优美，透着泥土的清香，还有对黄土地深入骨髓的热爱。老向对乡间的一切人物，一切语言，一切景象都过熟稔，务农的乡民农忙时节在田间的劳作，天气突变时，乡亲们奔跑着去收拾农作物和衣物，农闲时，聚在十字街说一些家长里短的闲话，请来草台班子组织庙会，人们聚在台下热热闹闹看戏时的议论，丧葬之礼上人们组织事务时干脆利落的语言，都非常符合农村生活的环境，没有一点斧凿的痕迹。小说的人物对话十分顺畅并且符合人物性格，读者代入感很强，如同身临其境。小说中口语化的对白能够拉近与读者的距离，在简单明了的语言背后是老向积累的生活智慧，语言活泼诙谐，让人忍俊不禁，可见老向驾驭语言的功底十分深厚。老向本人又非常喜欢戏剧，民谣，相声，他的小说语言故事性强，很快能将读者引入一个幽默风趣的故事情景中，老向的小说语言历久弥香，每一句话都能让人咂摸出一种属于北方乡村的乡土味道，意味隽永。