纵观我国人文地理纪录片的创作历史，80年代的《丝绸之路》、《话说长江》、《话说运河》等作品通过“介绍祖国的锦绣山河和建设面貌进行爱国主义教育”，其艺术创作的基本特征是重视文本、依赖解说、声画两张皮。到了90年代，《望长城》、《最后的山神》等作品，一改教化与指导的创作理念，而以纪录生活、纪录原生态、声画并重为创作特色。90年代末新世纪初，人文地理纪录片异军突起，如《苏园六纪》、《江南》、《风雅钱塘》、《浙江人文地理》、《复活的军团》、《故宫》等作品再次引起巨大反响。《浙江人文地理》作为这一时期颇具地域历史文化代表性的作品，在纪录模式、叙事方式、表现手法等多方面展示出新的开拓和特色。
《浙江人文地理》既继承了传统的“画面＋解说”的纪录模式，又加入了以述说故事为主的纪实风格，以一种探索发现式的悬疑式叙述风格，以“寻”、“问”为起点，讲述历史与现代时空交融中真实的故事，摒弃了以往人文地理纪录片惯用的散文化描绘。真实是纪录片创作的生命，《浙江人文地理》融合了天文、历史、地理等元素，综合了新闻、纪录片、电视散文等多种方式，既将最新的一些文化新闻糅合进片子，注重在片子中体现一些新闻元素，也精心选择切入点，记录小故事拉通全片线索，全景式展现浙江悠久的人文历史和壮丽的自然面貌。在十集的《浙江文化地理》中，几乎每一集片中会在解说中提及浙江文化地理摄制组来到某地拍摄，这种介入式的叙述方式，让纪实的风格更加突出。观众在观看的同时，萌发一种互动的情绪，亲身参与拍摄的感觉扑面而来。[张莹：《浙江文化地理》-高清镌刻七千年文化年轮，现代电视技术 2010 第4期 P50]摄制组对浙江文化历史的追寻和考证中，为了发掘故事背后的故事和历史人物真实的性格，既听取专家学者的阐述，也关注来自民间文人的声音，在考古发现和文献资料中，寻求接近真实的证据，将历史碎片进行逻辑化连接，以“问”和“寻”的方式，通过一些不为人知的故事和惊世骇俗的观点，颠覆我们固有的传统认知，展开丰富的想象，进而形成一种崭新的历史观。比如兰亭曲火流觞大雅雅集实际上是一次军事会议，宋代有一种神秘的分茶绝技，和变魔术一样精彩，陆羽《茶经》中记载着唐代最好的中国茶产在浙江，却不是龙井。
《浙江人文地理》既运用了纪录片惯用的历史场景再现的做法，同时从尘封已久的古籍和文人书画中寻找创作灵感，将浙江常见的山水陌生化，追溯某些文化符号的人文渊源，坚守对文化的独立思考。第五集《问茶记》运用历史场景再现，把生动的故事与历史文献相结合，再现当时独特场景。片中提及苏东坡与龙井茶的故事。虽然“径山茶宴”到现代已经失传，但通过人物再现及场景再现仍能把“径山茶宴”的品茶氛围体现出来。高端设备的使用、一些三维场景的制作等这些高新技术手段的使用为观众发挥其自身内在蕴含的文化想象力提供了基础。据《浙江人文地理》的总导演许继锋介绍，对于一些难以直观呈现的历史画面，摄制组利用了现代的空间表现技术，将二维的书画三维化，在不损伤原作意境的前提下，重现一个时代，复原一个人物，展示一段社会生活图景，并给予观众一种视觉上的真实感。