（一）经济全球化

经济全球化使得各生产要素在世界范围的流动更加自由，经济要素间的自由流动带来了市场的繁荣，促进了世界的紧密联系。贸易自由化、资本国际化、生产世界化、知识产业化的历史趋势将世界经济的繁荣推向一个新的历史高度。但是经济全球化不只是一个经济现象，它还是一个文化扩张的过程，在意识形态领域的渗透也从未间断。二战以后，建立在资本主义经济基础之上的西方发达国家的意识形态在全球不断扩张，西方发达国家利用强有力的经济实力作为渗透的依靠和运输体，资本主义意识形态在全球的版图也越来越大。资本主义的意识形态打着“民主”“自由”“人权”的旗号，推广所谓的“普世价值”，在意识形态领域与我们进行“无声的暗战”。再者市场经济的繁荣也意味着一系列的市场失灵现象到来，市场经济的负面作用也在显现。在思想意识方面比较突出的是个人具有极强的趋利性，极端追求个人利益，思想功利化，拜金主义和享乐主义腐蚀精神世界，社会利益分化，社会思想复杂化，弱化了主流意识形态的影响力，妨碍精神力量的凝聚力。

（二）社会思潮多元化

当前我国各种社会思潮活跃，在思想意识形态领域的开放程度甚至超过某些西方国家，各种思想观念和文化交织激荡，对意识形态领域的管理权、领导权、话语权的冲击是显而易见的。在各种各样文化不断涌入的情况下，西方国家凭借其经济、文化、技术上的优势，对其他国家的弱势文化形成了文化渗透与入侵。近年来，新自由主义、民主社会主义、历史虚无主义、后现代主义、民粹主义等思潮在我国的影响力不断扩大，这些非马克思主义甚至反马克思主义思潮通过一些学者的阐述和发挥，试图取消马克思主义指导地位，进而迂回攻击我国政府及我国的发展道路。利己主义、拜金主义、享乐主义以及封建迷信愚昧的残留不断地腐蚀着人们的精神世界。这些各种各样的思想潮流在学理具有很强的理论性和系统性，极具渗透力，人们很容易受到这些价值观念的影响，形成对主流意识形态的削弱和冲击。多元思潮在意识形态领域谋求更大的话语权，与以马克思主义为指导的社会主义意识形态争夺意识形态阵地，不断地削弱马克思主义在意识形态领域的话语权。

（三）网络信息技术迅猛发展

互联网、即时通讯、社交网站和新媒体等网络信息技术的发展便利了人民的生活，改变了人民的生活方式，扩大了信息接收面。但是互联网是把双刃剑，不可避免地出现一些不良信息，某种意义上成为不良信息的传播温床。互联网新媒体的出现对政府在意识形态领域的控制力和管理能力产生了很大的干扰；自媒体的兴起使得信息传播出现分散性特征，对政府以及政府在意识形态领域的权威是极大的冲击；数字鸿沟加大，信息技术发展的不平衡，使得信息技术相对落后的国家受到技术发达的国家的制约，在意识形态领域竞争中处于劣势；“多元化的信息和价值取向削弱我国马克思主义意识形态话语权的主导力”，广大网民能够根据自己价值观接受或排斥某种信息；网络信息安全也成为在意识形态领域斗争的重要威胁；甚至互联网及大量网民被敌对分子利用，丑化我国政府，形成对政府的网络暴力。

（四）西方世界的冲击

西方世界的冲击主要表现在两个方面，一个是“西化”，另一个是“话语霸权”。无产阶级和资产阶级力量对比的变化，直接影响到马克思主义和非马克思主义在意识形态领域的话语强弱。经历东欧剧变和苏联解体，社会主义势弱，西方国家对社会主义国家不断推行“西化”，进行渗透，推销资本主义世界的价值观，使之成为所谓的“自由”“民主”国家。西方国国家的“西化”过程往往是在强大的经济和军事支撑下，以思想意识形态为先导，从而达到“颜色革命”的目的。另一方面，“以美国为首的西方大国，凭借其强大的政治、经济和科技优势不断地向我国民众兜售资产阶级的社会制度、思想文化、价值观念和生活理念”，西方国家凭借其在意识形态领域优势，不断推销其话语体系，对其他国家意识形态进行渗透乃至破坏，是赤裸裸的话语霸权主义。

（五）理论创新不足

理论研究和创新不足，未能给以马克思主义为指导的意识形态领域带去生机与活力，理论创新对意识形态话语权的建设有着直接影响。“能否科学论证马克思主义在全球化时代存在的现实合理性和必要性，对现实中马克思主义面对的挑战和冲击做出有力回应, 是解答和消除人们思想中的各种疑惑，增强马克思主义信仰的关键。”理论研究创新的不足使得人们对现实存有疑惑，现有的理论体系不能解释时代的新问题，不能对时代的变化做出有力的回应，削弱了意识形态话语权。并且在意识形态领域理论研究中，话语和理论受到西方学说的强烈冲击，马克思主义学说正在逐渐边缘化，其地位呈现断崖式下降。

（六）宣传工作不到位

当前对主流意识形态的宣传方式简单、手段粗糙，降低了在意识形态领域对人们的吸引力和马克思主义意识形态理论的影响力，不能够真正“接地气”，获得群众真心认可和拥护。主流意识形态的宣传仍呈现一种高高在上的状态，精英化、教条化、形式化，没有走进人民群众中间，影响力有限；宣传话语生硬老旧，与人民群众日常生活不紧密，未能将一些与人民群众密切相关的新理论新认识用通俗语言在群众中传播开来；意识形态理论宣传空泛，听着“天花乱坠”，其实“一无是用”，空话、套话、大话流行，增加人民群众对主流意识形态的排斥感和不信任感。