子曰：“父母唯其疾之忧。”从这句话的隐含意思来看，父母除了儿女生病之外，就没有什么可以为其担忧的了。《史记`·太史公有序》：“且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。”另《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也。”从这里看出，要做到“孝”，儿女就要做到立言、立身、立功，最重要的是要让自己的父母不为自己的立身行事发愁，能够品行端正、立足安身、保全自己是其孝的基本内容和内在要求。

《孝经》中强调“孝”的最高层次是尊亲、荣亲，即做子女的必须有积极出色的成就，使父母能得够享尊名。当然，子女能“荣亲”“扬名于世”或许是孝的最高层次的要求，但是社会发展日新月异，人们的观念也有了很大变化：子女在成年之后，能在社会上有一份稳定的工作，与人交往能躬行礼让，能在社会中“立足”，父母不为其担忧，这在父母心中就是最大的孝。纵然“望子成龙、望女成凤”“光宗耀祖”会让父母殊荣加身，但不是每一个子女都会有所成就。平凡的、默默工作的人还是占多数，如若不“扬名于世”就是不“孝”？这显然是不符合现代社会的价值观念。

“立身”是“孝”的基本内容和内在要求，但是现在年轻人很多做不到这一点。一方面，子女在“而立”之年依然贪婪地、“理所当然”地依靠父母的“供养”，“小皇帝”“寄生虫”“啃老族”等代名词的出现折射了社会的不健康发展；另一方面，父母“竭尽所能”地代子女找工作成为一种有趣的社会现象，在现代社会却成了“分母全其事而忧”。另外“立身”还需要保全自己，这在今天建设社会主义和谐社会的过程中有其特殊的现实意义。孔子说：“一朝一忿，忘其身，以及其亲，非或与？”这句话的意思是说，如果一个人因为一时愤恨，而忘记或忽视了自己的身体和亲人，做出非理性的行为，这难道不是一种迷惑么？现代社会中一部分子女仿佛日渐“弱不禁风”，因为学业压力大、情感交往等因素，就会肆意伤害自己的身体，甚至一言不合选择结束自己的生命。我认为这是极度自私和不负责任的表现，对自己的身体和生命都不珍惜，更何谈“孝”？

奥地利著名心理学家维克多·费兰克在谈到对生命的认识的时候，说过这么一段话：“每个人都被生命询问，而他只能用自己的生命才能回答此问题；只有以‘负责’来答复生命。因此，‘能够负责’是人类存在最重要的本质。”

所以新时代高校的思政教育要教导大学生做到自立、自强，在立身行事上严格要求、谨慎持身、品行端正，不让父母为自己的生活所担忧；更要对大学生加强生命价值观教育，引导其对自己的身体和生命负责。这不仅是儒“孝”文化的基本内容和内在要求，更对实现自我成长、自我价值观确立具有重要的现实意义。