村落是自然生态的空间，也是文化的空间，影响民族传统文化的产生、传承和变异。村落是特定人群生产生活和延续记忆的空间，为人们提供安身安心之处。民族传统文化是各民族在各自特定的乡村环境中，经过长期的历史积淀和优化选择传承下来的经验和智慧，对人们有着深刻地影响，也是他们认同的基础和标志。人类经过长期的生产实践积累起来的经验，是通过选择性的记忆，筛选出有价值的经验，使乡村社会得以延续。人类对过去的“记忆”是经历了无数次事件和实践活动留存在脑海中的印记。由此可见，它是文化的产物。人们在生活中积累的经验不论成功与否，都是人生的宝贵财富。人类依靠记忆把这些经验总结出来，并时刻提醒自己防止类似错误的发生，提高获取成功的机率。人类在漫长的历史长河中获取的经验和教训中成长和发展，因此。它是人类智慧的源泉，其实就是历史经验的积累和合理运用。
历史经验的积累使乡村迈向远方，积累丰富的历史经验和教训以各种形式呈现，使乡村面对外在的力量，有鉴别力、吸纳能力和消化能力。今天展现在世人面前的文化事实是该民族数百上千年文化积淀的结果，也是将历史上各个时期“文化要素”（如经济生活的狩猎采集、刀耕火种、游牧、农耕、商贸等）在演替中编串起来的结果。它是乡村社会的安生立命之本，更是乡村振兴的不竭源泉。
家园是有生命的，有起点、有发展、兴盛的过程。家园是以聚落为中心，一个家庭不能成为家园，一群人才能构成家园。然而，现代的人看不到家园的起点，因为出生的时候都是完整的村落或者聚落，但是每个家园都有其起源、或者村落开创的传说和故事。家园，是一个应对所处自然环境而建构起来的地理空间的过程。家园，在文化的作用下，是一个应对所处社会环境而建构起来的文化空间的过程。家园聚落是一个具有漫长历史的人文空间，是一个让人们安身立命的人文空间。
苏东海先生是我国著名的博物馆学家，他认为生态博物馆将自然环境、社会环境、文化遗产加以保护，使人类、物、环境三者形成和谐统一的整体，创造一种新的发展理念。贵州梭戛生态博物馆包括箐苗12个村寨和1个资料信息中心（设在陇戛寨），总面积约10平方公里，总人口约4900人。资料信息中心主要储存箐苗文化遗产资料，同时也是箐苗的活动场所。生态博物馆以整体保护箐苗社区文化遗产为目的，原状地保护古朴的苗族文化，包括管理制度、生产生活、传统工艺、音乐舞蹈、婚丧嫁娶、节日庆典、宗教礼仪等。博物馆中展现的实物是苗族在适应民族生境的过程中创造出的文化事实，而这样的文化事实是在文化记忆当中经过有意识的筛查，保留下来的精华部分。