克罗齐认为艺术是表现，一切表现都是艺术。首先，直觉是克罗齐表现主义的基础，即为直觉就是表现。直觉一是指心灵赋性于杂乱无章的物质世界的活动，是自在自为的，不受制于机洗的、被动的事实。真正的直觉就是表现，也就是所说即所感，比如当我们看到一朵花时没有思想的直接说“好美啊”，这就是我们的直觉通过语言表现出来。二是指印象达成的外在表现，艺术欣赏与批评是一种二度创作活动。艺术家的创作是从印象始，从印象而达成一种内在的表现，这就是直觉，进而将这内在于心的表现外化为艺术形式。也就是说艺术欣赏及批评是人们在创作者的艺术作品后添加的，这不是直觉即也不是表现。比如说你现在的心情就是随意涂鸦，背景用蓝色，画笔用红色随意画圈，只要是你心里想表达的就是第一创作的直觉表现。批评家与鉴赏家只能从该作品上找到艺术家大概给人的感觉，但是读解不了当时艺术家是一种怎样的心态、怎样的心情。批评家与鉴赏家只能通过自己的艺术上素养进行臆想靠近当时创作者创作的状态，但不是真正的把感觉表现出来，也就不是直觉与表现。真正能够说明直觉的只有表现。比如，思想就是语言，当思想形诸语言，它就是得到了表现，不论内在于心还是外显于物。直觉的知识就是表现的知识，直觉就是表现且只是表现。
并且他细化了直觉获得的途径，知识的属性。他将知识划分为两种形式：直觉or逻辑，想象or理智，个别or共相，形象or概念。他认为知识无非逃不过这两种对立的形式，非A即B的观念。他认为直觉所展现出来的就是表现，表现即艺术，所以直觉品就是艺术品，直觉品（艺术）作为概念而存在，克罗齐如何用具体的方式将概念表达出来呢？就是通过情感语言和符号语言来进行诠释。比如一篇文章表现作者的直觉就是通过文字作为符号语言，将文中的主题思想作为情感语言传达的。