丁玲在写《阿毛姑娘》与《我在霞村的时候》时候，都为阿毛与贞贞选择了一个圣地——象征着她们的信仰，寄托着她们的希望。阿毛是生活在江浙一带的姑娘，邻近上海，水运发达，靠近城镇的乡村也不会不是经受城市的挑逗，在阿毛的心里，那条横在家门口的湖好像通往了仙境，通向她梦想中的城市。所以那条湖便代表着阿毛的信仰，因为湖的另一端，有金钱、地位、爱那些代表了幸福的东西，那条湖似乎可以让阿毛依靠的丈夫去变得富有，温柔体贴，充满爱意。而那条湖，也承担着开化，启蒙阿毛的作用，它让阿毛懂得情感，将欲望具体化，因为沿着这条湖，阿毛走到了城市去，城里人走到阿毛的身边。而贞贞是生活在中西部的解放区，这里有山，有黄土高原，贞贞生活的霞村也是被包围在这样的环境中，显得封闭落后，如何在这样的山村中找到生活的意义呢？在此之前，贞贞选择去教堂当姑姑，教堂寄托了她之前的希望，她希望可以通过在教堂里工作而摆脱乡村原始的束缚，但是无疑，教堂并不能承担这样的角色。至少在日本大肆侵略的霸行中，教堂是无力的，所以贞贞受到了肉体与精神的双重伤害。在贞贞又一次回到乡村后，后山变成了她的新的圣地，在与父母吵架后，在与“我”谈话时，眼神会坚定地望向后山，是不是意味着贞贞在后山又寻找到了一条新的出路？一条可以带着她回延安治病，肯定她存在意义的，认同她，信任她，并赋予她远比个人生命价值更重的革命任务的出路。贞贞的后山与阿毛的湖都承担着启蒙她们，为她们开辟另一条新路的功能，但是这两个圣地又有明显的不同，阿毛的湖除了给予阿毛启蒙外，还引出了她卑劣的，甚至是使她失望幻灭的一面，那么这个湖的价值便打上了引号，这个湖是不是也意味着城市的消极罪恶的一面，是不是也象征着小资产阶级不切实际的幻想与不堪一击的脆弱，以及当幻想破灭后，便无法承担起信念的功能呢？贞贞的后山则不再有消极的一面，这个后山是贞贞下决心的助推力，那么这个后山又预示着什么呢？也许它预示着贞贞心中的信念，贞贞心中的革命向往。