《道德经》作为中国传统文化的重要代表之一，虽然历经千年，依然具有重要的指导意义。“老子道德思想的思想政治教育功能，可以为当前的思想政治教育研究提供丰富的载体资源。”[1]对当代高职院校大学生思想政治教育与管理同样具有重要作用。
（一）助推高职院校大学生成长发展
《道德经》中“我有三宝，持而保之：一日慈；二日俭；三日不敢为天下先。”把节俭作为三宝之一，这有利于更好的约束学生的行为，倡导“光盘行为”，建设绿色环保节约型社会。其中“守柔曰强” “柔弱处上”“柔之胜刚”,以柔治家国，教育管理更具韧性、持续性与张力。在高职院校大学生思想政治教育与管理过程中，更需要柔性处理学生的思想与问题，能更好的入理入脑入心，才能更深刻与可持续。其中“知其荣，守其辱。”把知荣与守辱看作是“常德”，认为如此方能“复归于朴”回归人的本性。也有利于我们更好的指导学生通过树立社会主义核心价值观，知荣守辱，回归人性本真，激发内生动力，为实现中国梦奉献力量。
（二）有利于辩证看待及处理问题
《道德经》中“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”“ 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”等辩证法思想，有助于我们在学生思想政治教育与管理工作中，辩证看待高职院校大学生的阶段性特点与存在的问题；让我们更好的从整体着眼，全面的看，辩证的对待，从纷繁复杂的事件中找寻内在的逻辑；有利于我们抓住重点，同时不忽视次重点，解决事物的主要矛盾及矛盾的主要方面，同时注重解决次要矛盾与矛盾的次要方面，坚持两点论与重点论的统一，然后以点带面，全面解决。
（三）以“无为”促“有为”
《道德经》中“自然无为”与“返璞归真”思想有助于高职院校大学生思想政治教育与管理过程中，以高校教师的无为（并不是什么都不做），有选择、有目的、有条件（在“放权”的过程中充分发挥教师的主导作用）的把学生能做或应该由学生自己完成的事情交给学生，充分发挥高职院校大学生的作为（在解决相关工作任务过程中充分发挥学生的主体作用），通过高职院校大学生及学生组织的自我管理、自我教育、自我服务解决学生中存在的问题或日常管理工作，回归教育的本真面目，让高职院校大学生通过相关问题的解决或工作的完成，做到学以致用，做到知行合一，以教师的“无为”促进学生的“有为”。