论科举功名牌坊类型及意义

   [关键词] 科举；功名；牌坊

[摘  要] 对牌坊的研究，许多文章单一从建筑学的视角去探讨。实际上，不少地方的牌坊具有纪念科举举人、进士功名的作用。科举功名牌坊分为举人牌坊和进士牌坊两大类。举人牌坊分为普通举人牌坊与解元牌坊两类；进士牌坊分父子进士牌坊、兄弟进士牌坊及父子兄弟进士牌坊；状元牌坊是进士的最高牌坊，有状元楼、三元及第等种类。科举功名牌坊表达了中国古代社会民众的人生梦；是我国古代科举考试结果历史事实的重要载体之一；具有鼓励民众勤奋学习，推动地方教育事业发展和具有进士家族情感传承的意义。

    牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。“榜”同“牓”，就是匾额。合在一起称“牌坊”，俗称牌楼，是中国特有的一种建筑形式。##end##

我国科举制度与牌坊的研究，已公开发表许多文章，但对专题论述科举功名牌坊文章为数甚少。笔者仅见有：王文霞、侯家民撰“东平父子状元和牌坊”、河边撰“漫谈科举碑、坊”、周维祥撰“北京孔庙里的进士碑”三篇文章。“东平父子状元和牌坊”记录了梁灏与梁固父子考中状元一事。梁灏（963～1004）字太素，北宋郓州须城（今东平州城）人，曾从学于王禹恬。留居京城，雍熙二年（985），考取状元，任大名府观察推官，时年23岁。梁固，字仲坚，梁灏子。宋大中祥符元年(1008)中状元，后人盛赞父子状元，建立功名坊。清康熙年间，当地太守奉旨在宋朝旧地重修石坊。牌坊石质结构，坐北朝南，呈中间高两边低单搪的牌楼形式，门额上书“父子状元”四个大字[①]；“漫谈科举碑、坊”一文认为，记载科举制度的牌坊，从石刻的内容分析，主要有：崇孔加封碑、官府进士题名碑、科举功名碑、儒家石经和儒学碑等。与科举文化相关的牌坊，从内容而言，可分为标志坊、功德坊等，种类少于石碑；从歌功颂德的作用而言，和石碑往往有共通之处； 中国牌坊最多的地方是安徽徽州，科举功名牌有状元坊、三元坊等一系列科举功名坊，科举功名牌坊向人们宣传考试为官、发挥着鼓励民众考取功名，给家族带来功名荣耀的作用[②]。“北京孔庙里的进士碑”主要介绍了北京孔庙元、明、清三代“御制进士题名碑”的现状、科举制的演变以及四川内江重视教育、科举成绩斐然等问题[③]##end##

    本文着重对科举功名牌坊的类型与意义作了探讨，希望拓展科举历史的研究领域。

一  科举功名牌坊类型

（一）举人牌坊   举人牌坊根据功名级别，分为两类：一类是普通举人牌坊；二类系解元牌坊。

1、普通举人牌坊 

普通举人牌坊，以福建泉州“凤山钟秀”坊为突出代表。该坊建于明代嘉靖三年（1524），系泉州府同知李缉等地方官为为明代举人洪敏专建。石坊与明代“理学名宦”林希元“文宗廷尉”坊（已废）比邻，横跨在同安通泉州的岳口古道上。此地为凤山东麓，凤山亦名九跃山，为县城孔庙之案山，又与金门凤山同名，故坊以“凤山钟秀”为名，含意深刻。该牌坊为重檐仿木结构，面阔三间，柱为本色圆形石柱，整座结构以石榫嵌合，牢固可靠，完好无缺。此牌坊也是厦门地区现存最早的石牌坊，目前，“凤山钟秀”坊已被列为县级保护文物。牌坊采用花岗岩条石构建，坐西朝东，四柱三门，牌坊面宽7.8米，高7米。主门宽3.4米，左右两小门宽1.38米。圆柱体直径0.41米，圆柱前后有石板加固。横额正背面分别雕刻楷书“凤山钟秀”与“太学横经”八字，意为表彰士子科举功名。洪敏为金门凤山西洪塘人，成化十九年（1483）考中举人。曾任南京国子监助教。[④]

我国南方各地均有为本地举人立牌坊的习俗。例如，海南琼山县各地为明代举人李都、夏钦、朱庠、刘筠、周鸣皋、周溥、周冕等举人修建了折桂坊、国宾坊、攀桂坊、文魁坊等30余座牌坊[⑤]。再如，江西抚州府的步云坊。位于城西隅，为杨必进立。杨必进，明江西抚州府临川县人，宣德七年（1432）举人，官任浙江会稽教谕。一鹗横秋坊。位于城东隅，为刘灿立。刘灿，明江西抚州府临川人，成化十六年（1480）举人，官至四川绵州知州。科第坊。位于城隅，为陈豳立。陈豳，明江西抚州府临川人，弘治五年（1493）举人，官至河南彰德通判[⑥]。

2、解元牌坊

     乡试第一名，俗称解元。 解元牌坊分为武科与文科两大类。
（1）武科解元牌坊

以江西省金溪县解元牌坊为代表。牌坊的门楼四柱三间，为上好青石砌成，石质坚硬，十分高大，门楣上有数行字迹。门楣上有“解元第”三个大字，右侧为“都督江南江西都院董卫国，巡抚江西都察院李士桢……”左侧是“康熙辛酉中式第一名举人吴国柱立”等字。金溪县志有记载：“康熙二十年（1681）辛酉年乡试，中洲人吴国柱为武解元。”[⑦]

   （2）文科解元牌坊
    文科解元牌坊数量比武科多。例如，广州府新宁县城南正门曾有：父子解元坊，为清代康熙庚午科解元陈遇夫、甲午解元陈瀚修建。浙江温州平阳县城（昆阳）曾有一座“解元”牌坊，为陈讷而立陈讷，字尹言，温州府平阳县慕贤东乡江口（今苍南县龙港镇新渡村）人。大明洪武二十年（1387）丁卯科浙江乡试“解元”[⑧]。江西省金溪县解元坊，为解元黄种奏立。

江西临川县的解元坊。位于城西隅，为黎宪立。黎宪，明临川人，成化元年（1465）考中乡试第一名举人。

（二）进士牌坊

   进士牌坊的修建，以血缘关系划分，分为血缘关系与非血缘关系两大类。

1、  血缘关系的进士牌坊

这类科举牌坊，常见的有：父子进士牌坊、兄弟进士牌坊及父子兄弟进士牌坊。

   （1）父子进士牌坊

   举两个牌坊为例。其一，福建漳州市诏安县父子进士坊。位于南诏镇县前街，建于明代万历十三年（1585）。东西朝向，花岗石仿木结构。通高9.6米，宽9.6米，单檐歇山式加两坡，三间三层。上悬“恩荣”直写字匾（已失落），中镌“父子进士”坊匾，大额坊上镌“嘉靖丙辰科胡文万历丁丑科胡士鳌”、“万历十三年乙酉季冬吉旦立”。楷书、两面文字相同。石柱底层为抱鼓、石狮、雕饰为松鹤、莲瓣、花卉、云纹等图案。斗拱为一斗三升式，小额坊上为青石雕饰，为其立坊者：钦差提督巡抚福建地方都督院右副都御史沈人种，福建布政使司左参议甘来学，福建提刑按察司佥事张文耀，漳州知府杨际会，诏安县知县张大器等[⑨]。其二，广东“父子进士”牌坊，又称“丝纶世美”石牌坊，位于广东梅州市大埔县茶阳镇学前街的大埔中学校门口，建于明万历三十八年（1610），父亲饶相，广东大埔县茶阳镇人，明代嘉靖十四年（1535）中进士，授予中书舍人，外任于云贵。饶相的长子饶舆龄，明万历十七年（1589）中进士，曾试政都察院，牌坊反面题写“丝纶世美”，故又称“丝纶世美”牌坊。旧称帝王诏令为“丝纶”。该牌坊为花岗岩质地，由石预制、石凿件叠架而成，高12.5米、宽4.65米，进深12.28米。牌坊共三层，顶层为庑殿顶，亭盖下雕刻“双龙腾云”匾，中间石匾双面阴刻“恩荣”两字；一、二层为歇山顶，四条正柱、八条副柱，中间石牌匾正反面分别阴刻 “父子进士”、“丝纶世美”，牌的两边及底层石梁有浮雕，雕刻有 “双龙戏珠”、“双龙衔花”、“双狮滚球”及人物、花鸟、动物等图案。整个牌坊结构严谨精致，造型美观大方，雕刻工艺精湛，具有浓厚的民族风格，是明代石雕艺术、石料建筑的珍品。

   （2）兄弟进士牌坊

    例如，浙江建德县为嘉靖二十六年（1547）进士李一元、万历二年（1573）进士李一中立的“兄弟进士坊”。另有“同胞兄弟进士坊”，为进士周学海、周学铭立。又，詹氏兄弟进士牌坊，在浙江松阳县城东下马街，建于明弘治九年（1496），为成化丙戌科进士詹雨、弘治丙辰科进士詹宝兄弟立。青石雕刻，仿木结构，四柱三间石楼，歇山顶。坊高8.52米，面阔6.9米，额榜阴刻“兄弟进士”。牌坊结构宏伟、工艺精致，詹雨于公元1466年29岁时，以二甲三十六名的成绩中进士；詹宝于1496年51岁时，大器晚成考中进士。再，浙江余姚县兄弟进士牌坊，汪惇，字叔厚，号南泉，正德辛未(1511)进士；汪克章，字叔宪，号东泉，正德戊辰(1508)进士。余姚县汪巷村建有兄弟进士大牌宪，朝东北，为四柱石坊，高8米，宽6米，用花岗石建成。坊饰精美石雕，上方两面石匾各书“兄弟进士”、“父子甲科”，二层坊顶飞檐翘角，高大壮观。牌轩两侧各有“龙眼井”一口[⑩]。

   由于古代血缘关系广泛，除兄弟进士坊外，还有“同胞兄弟进士坊”。例如，浙江建德县修了周学海、周学铭两进士的“同胞兄弟进士坊”。

   （3）父子兄弟进士牌坊

从姓氏分析，这类进士应该存在血缘关系。例如，广东南海县丰冈堡有父子兄弟进士牌坊，史志记载为吴琏、吴允祯、吴允禄、吴允裕进士立[11]。

2、非血缘关系的进士牌坊

    古代封建社会的人际关系，血缘关系之外，就是地域、同乡关系。因此，从某种角度分析，进士之间的非血缘关系，实际上即地域关系。其中代表有：江西抚州乐安县的“五桂坊”。该牌坊是为纪念北宋景佑元年（1034）流坑村董氏一门五人同中进士，时称“五桂齐芳”这一盛事所建。

五桂坊初建于永丰县治的报恩镇前。南宋绍兴十九年（1149）乐安建县后，因流坑所处的云盖乡从吉州的永丰县划归抚州乐安县管辖，后流坑董氏为彰显家族荣耀，使其历代子弟能时常目睹五桂坊的风采，以激励奋发上进、登科入仕的心志，便在流坑村西、“状元楼”之前的棋盘街北侧道口处树建“五桂坊”。明崇祯九年（1636）冬，大旅行家徐霞客游览流坑村时，在《游记》中为“五桂坊”写道：“其处阛阓纵横，是为万家之市，而董氏为巨姓，有五桂坊焉。”[12] 现五桂坊早已塌毁，但遗址尚存，据说为一木质结构的牌坊，雄伟气派，古典状观。“五桂齐芳”说的是董氏同年五进士，为董洙、董汀、董仪、董师道、董师德。

“乙丑进士”牌坊建于明朝崇祯八年（1635），为表彰天启年间广东梁士济、李斯觉、罗亦儒、吴元翰、岑之豹、尹明翼、高魁等七位进士所建。该牌坊原立于广州四牌楼。二十世纪四十年代，广州市政府要拓宽该马路，欲将马路上的5座牌坊移到风景区。岭南大学领迁了这座"乙丑进士"牌坊。原立于格兰堂（今称"大钟楼"）西侧，后倒塌。1999年学校在校园中区重立该牌坊[13]。

（三）状元牌坊

科举状元牌坊分为两种，第一种系纪念廷试考试中获得第一名的状元；第二种是为乡试、会试、廷试皆笫一而立的状元牌坊。

第一种以江西抚州乐安县“状元楼”为代表。此楼位于村西龙湖西岸的棋盘街旁，地处古代流坑村落的制高点，坐西朝东，为一幢两层砖木结构的重楼。1997年8月22日列省级文物保护单位。据董氏族谱记载，“状元楼”始建于南宋孝宗隆兴二年（1164），为纪念南宋初年恩科状元董德元而建，历代有修茸，现存的状元楼是晚清重修之物，但其平面布局和基本构架仍一定程度保留了南宋旧制。正阁门楣悬挂有宋代大理学家朱熹所题“状元楼”楷书大匾。阁柱上分挂有一木刻行书联：“南宫策士文章贵，北阙传胪姓字先。”其书遒劲有力，典雅端庄，虽经翻刻和漫长岁月风雨沧桑，风韵犹存。董德元（1096-1163），字体仁，为流坑董氏第八世，南宋绍兴十八年（1148）“恩榜状元”，官至参知政事，封庐陵开国子。时乐安尚未建县，流坑隶属吉州永丰县云盖乡。董德元是永丰建县（1054）后考中的第一位状元，也是乐安唯一的状元[14]。

第二种以浙江建德县梅城镇三元坊为代表。三元坊在建德县府前街，今文化舘稍南街上。该牌坊为明朝三元宰相商辂建。此坊建于成化十四年（1478），后因火灾被毀。道光年间（1821-1850），后裔重建。商辂（1414—1486），字弘载，号素庵，严州淳安县人（生于建德梅城），明正统十年（1446）乙丑科状元，是为乡试、会试、廷试皆笫一，谓“连中三元”[15]。

三元及第坊位于广西桂林市靖江王城南面正阳（端礼）门上，为清代学者阮元任两广总督时为连中“三元”的陈继昌所立。“三元”是省级的“乡试”、全国的“会试”和 皇帝亲自主持的“殿试”均名列第一，分别获得“解元”、“会元”、“状元”称号的缩略。陈继昌是临桂人, 清嘉庆二十五年（1820）状元。把用巨石镌刻的牌坊置于王城正门之上, 是封建社会给科举成名者的至高荣誉[16]。

    除实际考中三元及第状元的牌坊之外，还有非三元及第状元的牌坊。例如，安徽歙县三元及第牌坊。该县历史上没有乡试、会试、廷试皆考中笫一的人，却建有三元及第牌坊。该牌坊位于安徽歙县中学的校门口，矗立着一座科名坊牌坊，又称三元坊，这是一座三重飞檐的石牌坊。四柱三间五楼式，坊南面上额刻有“甲第”、下额正中刻“状元”、左右分刻“榜眼”、“探花”字样，其下则刻有县学历朝考中的状元、榜眼、探花名字。北面则刻有“会元”、“解元”、“传胪”名录，“三元牌坊”大约立于明成化四年（1468）[17]。

二  科举功名牌坊的意义

（一）科举功名牌坊表达了中国古代社会民众的人生梦

科举考试能让平民百姓入仕当官，实现人生梦想。科举功名牌坊的树立，号召民众为实现理想而奋斗。例如，浙江省绍兴陶堰村“秋官里”进士牌坊鼓励着陶氏后人实现考试为官的梦想。陶怿考中进士后，出任京官，这是当时陶氏最大的荣耀，也给后辈带来启迪、树立了榜样。从此陶堰陶氏子弟在科举中英才不断涌现，簪缨世代相传。在明朝一代，从成化元年到崇祯十二年（1639），陶堰村共出了举人32名，其中１人为解元，3人获经魁衔（即乡试前５名者）。“文魁”匾额挂满了村中的台门，对对旗杆树立在台门之前。更引人注目的是32名举人中，有14人通过会试相继成为进士。其中１人为榜眼，１人为探花，１人为会元。明嘉靖四十四年（1565）乙丑会试时，陶堰同榜进士两名。据统计，从明洪武四年（1371）至万历四十四年（1616）的245年中，全国共出状元、榜眼、探花和会元244名，其中浙江占48名，而陶堰则占了全省名额的16%。这些人官至礼部尚书、吏部尚书和国子监等职。
    清代，陶堰学子继续称雄学坛。在276年中，共出举人79名，且２人以上同科考上举人的达17次之多。在这79名举人中，29人成为进士。乾隆十年（1745）礼部会试，全国取进士313名，陶堰村占两名；乾隆四十六年会试，全国取进士170名，陶堰村又有两人入选；光绪二年（1876），全国取进士170名，陶堰村再次独得两名；光绪二十一年乙未会试，全国取进士292名，陶堰竟独中3名，占全国总数的１％强。[18]

（二）科举功名牌坊是我国古代科举考试结果历史事实的重要载体之一，它与科举文字材料共同印证了各地举人与进士等功名的真实性

    文字资料比较容易毁灭或者改动，但石料修建的牌坊则能够保存数百年。例如，康熙《诏安县志卷十•选举志》载：许潜系明成化四年（1488）戊子科举人，为诏安县明代首中举人者，其子许判系明正德二年（1507）丁卯科举人；其孙许选系明正德五年（1510）庚午科举人。许潜举人的真实性，可以在该县现存的石料牌坊中得以证实。夺锦坊于福建省诏安县南诏镇夺锦街，建于明代成化四年（1488）。坊坐北朝南，花岗石仿木结构，通高5米，宽7.5米，单檐歇山式加二坡，四柱三间三层。正面坊匾高0.42米，宽0.84米，题刻“夺锦”。坊额题刻“明成化戊子科许潜立”；背面刻“世科”两字，柱直径0.44米，柱头置大栌斗。建筑及雕刻粗犷，部分构件脱落，保存基本完好。 “夺锦”、“世科”意即指此。[19]

（三）科举功名牌坊具有鼓励民众勤奋学习，推动地方教育事业发展的作用

    科举牌坊树立处，常常又是地方书院、社学开办之处。例如，福建省建阳县，在嘉靖丁酉（1537）年知县李东光始建、辛亥（1551）年知县冯继科重修的“嘉惠来学”与“考亭书院”旁，就建有为弘治年间举人黄观、正德举人吕希武、朱煊修建的“亚魁坊”、“登庸坊”及“嗣贤坊”。每当本地学生路过这些举人功德牌坊时，对勉励他们的学习，自然有一种潜移默化的教育作用。[20]又，许多古代的科举功名牌坊保留到二十一世纪，遗址在地方的中小学，这些功名牌坊从一个侧面对鼓励学生的学习积极性，起着正面的推动作用。例如，江苏省无锡市的东亭中心小学校门，就是明代的“华学士牌坊”。该坊是为纪念无锡县嘉靖五年（1526）进士华察（1497-1574）专门修建的。牌坊3间4柱，面宽15.85米，高5.45米，花岗岩材料。正面有“华学士坊”四个字。[21]

（四）科举功名牌坊具有进士家族情感传承的意义

    科举功名牌坊的修建，有些与进士家族的情感关系具有一定联系。例如，江西乐安县状元楼的修建系一个案例。当年，永丰县令吴南老为纪念这一盛事，显示地方荣耀，即在永丰县城的恩江之畔兴建“状元楼”以示庆贺。董德元同科进士、后成为理学大家的朱熹为之题书“状元楼”匾。永丰的“状元楼”在庆元三年（1197）重修时，流坑进士、理学名士曾丰为之作记。在董德元中状元的第二年，即南宋绍兴十九年（1149），乐安县建置，流坑所处云盖乡划归抚州乐安县管辖。流坑董氏家族为光耀门庭，激励子孙，便仿照当时永丰县的“状元楼”在自已的村中兴建了这座“状元楼”。在流坑千余年历史中，董德元以其科名最高、官职最大、爵位最崇，给家族带来了极高的声望，是流坑历代众多为官者所不可相比的，在永丰和乐安的历史上均具有深远的影响。因此，董氏一直为有这位状元郎而自豪。作为董氏门户的象征，状元楼一直耸立在流坑的村西口，而董德元一直成为董氏子弟科举仕进的榜样，以此激励代子孙为功名不息追求。董氏家族崇文重教，以科第而勃兴，成为江南大家族聚居的典型。时有“一门五进士，两朝四尚书、文武两状元，秀才若繁星”和“欧（欧阳修）董（流坑董氏）名乡”之美称。

除上述作用与意义外，科举功名牌坊还有旅游景观；美化城乡街道；路牌标识等作用。