摘要:陇东地区自古以来深受中原传统文化的影响，在婚嫁习俗上基本也遵循“六礼”之说。但民间约定俗成的婚嫁习俗并不完全为这六礼所限，它将相亲、订婚阶段的过程简化，而亲迎之后的拜堂、闹洞房和婚后的回门等仪式受到更加的重视。陇东民间传统婚嫁过程依照时间先后大致可分为说媒、相亲、订亲、纳礼、择吉、迎亲、拜堂、待客、闹洞房和回门、坐十二等程序。
关键词：陇东；传统；婚嫁习俗
我国古代婚嫁有“六礼”之说，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。陇东地区自古以来深受中原传统文化的影响，在婚嫁习俗上基本也遵循“六礼”之说。但民间约定俗成的婚嫁习俗并不完全为这六礼所限，它将相亲、订婚阶段的过程简化，而亲迎之后的拜堂、闹洞房和婚后的回门等仪式受到更加的重视。陇东民间传统婚嫁过程依照婚前、结婚、婚后的时间顺序大致可分为说媒、相亲、订亲、纳礼、择吉、迎亲、拜堂、待客、闹洞房和回门、坐十二等程序。
一、婚前
（一）说媒。过去婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”，按照聘娶婚礼习俗的要求，媒人的牵线搭桥与“父母之命”相同，都是男女正式结合的必要前提。古时媒人被称为“伐柯人”，是必不可少的角色。《诗经》有云：“伐柯如何？匪斧不克。娶妻如何？匪媒不得。”媒妁的形式应当追溯到上古的高禖祀典。传说女娲创造了人类以后，亲自为媒，安排婚姻。这一古老的婚俗甚至沿袭至今，在广大农村地区尤其如此。在陇东媒人是个混杂的群体，以原先从事小商贩或公共服务性职业的女性为多，如叫卖花果的，理发的，替人接生带孩子的等等。这些人社会交际面广，出入各家各户的机会多，又因为是女性身份，与人家内眷接触较多，所以旧时媒婆多从这些人中间产生，有兼职的，也有改行以此为职业的。鉴于“大抵嫁娶固不可无媒，而媒者之言不可尽信”。所以很多人家多找亲戚、朋友充当业余媒人，因为他们说媒的目的不在于贪图媒钱，且与男女双方都有交情或“面子”关系，至少不会干两头欺瞒的事。不过在恋爱自由的今天，现在请媒人，大多是为了便于协调和见证结婚的相关事宜。
（二）相亲。也叫看人。相亲的日子由媒人预定好后再通知男女双方，事先有所准备的男女双方在约定地点见面，给彼此留下一个初步印象，看对方长相是否满意，此时属于双方的初识阶段。若在相亲时男女双方都对彼此中意的话，会互通男女双方的基本情况，包括年龄、职业、家庭住址等。如果男女双方彼此同意的话，会进一步相互探视家室，了解各自的家庭情况。
作者：范丽荣