摘要：“孔孟之训，昭如日月”，《论语》一书，更是堪称经典。但近年来对《论语》思想的争议逐渐引起各界重视，孔子是否真如批判者所说“歧视女性”、“愚孝”、提倡“折中主义”呢？本文将立足于孔子思想，分析这三种解读的错误所在，为孔子正名。
关键词：孔子；论语；女性观；孝道；中庸

《论语》记载了孔子及其弟子的言谈举止，彰显了他们为人处事的智慧、“昭如日月”的思想，被誉为“孔学上的圣经”。但随着孔学研究的发展，孔子思想的局限性也引起了大众的关注。众多争议中，有些有理，有些却偏离了《论语》的本意，使沉睡千年的古人“背了黑锅”。据此，本文将援引例证，分析错误观点的片面所在，为孔子正名。
一、“女子难养”，孔子歧视女性？
随着女性意识的觉醒、女性地位的提高，带有男尊女卑思想的古人言论广受女权主义者批判。而孔子，因“唯女子与小人难养也”一句，不幸成为“批斗”的对象，被群起而攻之。可是，若以此句为由说孔夫子“性别歧视”、“轻视弱者”无疑是有所偏颇的。
实际上，“唯女子与小人难养也”还有后半句“近之则不孙，远之则怨”，太过亲近会放肆无礼、太过疏远会抱怨怀恨，因此“难养”，难以相处。有了这后半句，此话就具有了情境性，只是孔子对某种社会现象、生活现象的看法和分析，以此说孔子是歧视女性的代表人物，未免缺乏说服力。然而，持“性别歧视论”者又以《论语·雍也》为证，说孔子虽有礼有节的见了南子，但离去之后，面对子路的质疑，他急于与南子撇清关系，就是源于他骨子里对女性的蔑视、厌恶和歧视。可是，这种解释无疑太过牵强、太过主观了。孔子最重视德与礼，他之所以会有如此剧烈的反应，其原因主要在于南子德行有失、素有恶名，况且，面对子路的“不悦”与怀疑，孔子只能决绝的立誓以证清白。此处南子代表的是特定的群体——德行有缺的人，与“女子难养”一句类似，是有情境性、针对特殊对象的，并不能上升到歧视所有女性的高度，以此判定孔子歧视女性并没有很大的说服力。
而且，从孔子的生平与思想来看，他自幼丧父，由母亲抚养长大，重点是他能注意到“父母唯其疾之忧”，能看到父母对子女的担心，并能根据孟武伯、孟懿子、子游、子夏等人的发问，因人而异地提出自己对“孝”、对“事亲”的看法，可见他是细腻、孝顺的人。而“孝”的对象自然不只有父亲，还包括母亲。由此可见，孔子对女性群体中的“母亲”是持绝对尊敬的态度的。
作者：陈婷婷