（一）《远大前程》简介
《远大前程》完成于1860-1861年，几乎可以被称作为狄更斯晚年最成功的作品。在这部小说中，狄更斯用第一人称讲述了主人公皮普跌宕起伏的一生。
小说主要由三部分构成。第一部分讲述皮普的生活背景。他自幼失去双亲，由性格暴躁的姐姐和善良老实的姐夫乔抚养长大，最大的愿望是像姐夫一样，成为一名铁匠。一天，皮普无意中救了一名罪犯马格维奇，生活开始悄然发生变化。后来，皮普被富家女郝薇香小姐邀请去庄园陪伴她的养女艾斯黛拉，并爱上了艾斯黛拉。当皮普回到家准备继承乔的铁匠铺时，他收到了一份数额庞大的赞助费，并前往伦敦开始接受上层阶级的教育。第二部分讲述皮普在伦敦的生活。他结交朋友，很快适应了上层社会纸醉金迷的生活，逐渐失去了自我，变得贪婪、自私、虚伪。同时，皮普得知了郝薇香小姐的悲惨过去，并发现自己的赞助者是马格维奇，而艾斯黛拉是马格维奇和一个女犯人的女儿。了解了这些真相后，皮普心中的“远大前程”崩溃了。第三部分讲述皮普的转变。随着马格维奇被捕入狱，郝薇香小姐去世，艾斯黛拉另嫁他人，皮普逐渐清醒过来，痛彻前非，开始认真审视自己的生活并开始救赎之路。最终，经历了一系列苦难的皮普重新找回本真自我，开始了新的生活。
《远大前程》是一部说教式的小说，以往的研究者大都从社会批评角度和现实教育角度对小说进行分析评论。本文将尝试从原型分析角度对小说和其中的主人公进行解析，希望能给读者提供一个全新的视角去阅读这部作品。
（二）原型分析——水
从原始社会到现代社会，人们从未停止对水的功能的探索。“水是万物之源”、“水是生命之母”、“女人是水做的”这些话语常出现在日常生活中，人们对它们背后的隐藏意义也十分熟悉。古希腊人把水叫做“arche”，意为水是一切事物的母亲。他们相信水能产生圣灵，因此水是最原始的母体。在基督教盛行时期，一个异教徒只有经过水的洗礼才能成真正的基督教徒。《新约-马太》中的施洗者约翰做的就是为人施洗的工作。“3:5 Then went out to him Jerusalem, and all Judaea, and all the region round about Jordan, 3:6 And were baptized of him in Jordan, confessing their sins” (p. 942). 在这里，水被赋予了重生的含义。
在《旧约-创世纪》一章里有这样的描述：
7:23 And every living substance was destroyed which was upon the face of the ground, both man, and cattle, and the creeping things, and the fowl of the heaven; and they were destroyed from the earth: and Noah only remained alive, and they that were with him in the ark. 7:24 And the waters prevailed upon the earth an hundred and fifty day (p. 6).
耶和华发现大地充满罪恶，因此决定用洪水清除一切。综上，在希腊神话和《圣经》中，水意味着孕育、重生，也意味着对罪恶的清洗。
水这一原型在《远大前程》中被狄更斯运用地淋漓尽致，可以从主人公皮普的命运转折中体现出来。
皮普与马格维奇的相遇是在一个沼泽地里，马格维奇从沼泽中爬出来，向皮普求救。这一刻，皮普的命运开始改变，他救了马格维奇，几年后，马格维奇赞助了他一大笔财富，让他得以离开铁匠铺前往伦敦享受上层社会的生活。沼泽地孕育了皮普的新生活，可以称为他的第一次重生。在小说的后半段，皮普重遇马格维奇，发现他是自己赞助人的事实后，心情充满了矛盾与不安，甚至拒绝与马格维奇相认。当皮普被迫帮助马格维奇偷渡时，在泰晤士河遭到了警察的伏击，马格维奇受了伤，他们乘坐的小船也翻了。身体浸在寒冷的河水中，看着身边奄奄一息的“恩人”，皮普得到了顿悟，为自己来到伦敦后发生的变化和卑劣的行为而感到羞愧。在这里，泰晤士的河水洗礼了皮普，清除了他以前所犯下的罪，让皮普回归了本真，这是他的第二次重生。
皮普的两次重生都与水相关，这两次命运转折也是小说情节的重大推进点。如果读者没有对水这个原型有一定的了解，也没有产生共识的话，是无法理解狄更斯所赋予皮普这跌宕起伏命运的深刻含义。
（三）原型分析——火
当原始人第一次从闪电中得到火种时，他们并没有意识到人类社会开始了新的纪元。有了火，人类摆脱兽性，进入刀耕火种时代。希腊神话中，普罗米修斯从太阳神阿波罗手中偷走火种，送往人间。从此，人类摆脱黑暗和无知，进入文明社会，而普罗米修斯却被宙斯用铁链锁在高加索山脉的悬崖绝壁上，日复一日，饱受折磨。
在西方传说中，一直都有关于不死鸟的传说，即凤凰涅槃，浴火重生。《旧约》中也有这样一段叙述: “13:13 But the men of Sodom were wicked and sinners before the LORD exceedingly” (p. 16). 大意为：索多玛是一座罪恶之城，里面居住的都是奸邪罪人，因此，上帝降以硫磺之火将它毁灭。从以上叙述可知，火不仅有重生的含义，还有精神上的净化和永恒的惩罚的意味。
在《远大前程》中，火这一原型与郝薇香小姐紧密相关。郝薇香是一个哥特式的人物，有关她的叙述是小说的隐藏故事线。郝薇香对皮普成长所产生的巨大影响不亚于马格维奇，她直接或间接地改变了皮普以及其他人的命运。
郝薇香是一个富有而孤僻，十分神经质的女人。在婚礼之日，她被未婚夫康培生抛弃，之后一直难以恢复，终日穿着婚纱在庄园里游荡，足不出户。后来，郝薇香收养了养女艾斯黛拉。她对艾斯黛拉倾注了所有的精力，一心想将艾斯黛拉培养成一个冷漠寡情、只为伤害男人而存在的复仇工具。皮普作为这个复仇工具的第一个试验品，深深地爱上了艾斯黛拉。当艾斯黛拉长大嫁人后，郝薇香逐渐失去了对艾斯黛拉的控制，同时，她也失去了对自己的控制。最终，郝薇香选择用大火结束了自己的生命，也结束了曾经发生在这个庄园的一切。
郝薇香是有罪的。她被康培生欺骗、抛弃，这是上帝给她的考验，但她一直无法走出这个考验，陷入无限的情绪陷阱中。她收养艾斯黛拉并非出于爱，而是为了伤害男人的感情。她不断地邀请皮普来庄园做客，是为了给艾斯黛拉练习。她想要复仇，却伤害了其他无辜的人的感情，最终造成了自己、艾斯黛拉和皮普的悲剧。当艾斯黛拉远嫁他乡并疏远她之后，郝薇香开始意识到自己的行为是错的。她向皮普坦白，得到了皮普的原谅，她认识到了自己的罪。在那之后，郝薇香点燃了房间的蜡烛，将庄园置身于一片火海，虽被皮普救下，最终还是去世了。
郝薇香用一场大火作为对自己的惩罚。她虽然死了，但却在大火中得到净化，清除罪恶，最终也算是浴火重生。读者在为郝薇香悲惨命运唏嘘的同时，将火这一原型与它背后训诫、惩罚、重生的意义相联系，才能对这个人物和她的命运有更加深刻的体会和认识。