（一）影视剧的涵义界定
影视剧是指电影和电视剧的统称。[ 白艳芳. 影视剧的社会教育功能及其价值取向[D].太原理工大学,2014.]关于影视剧的涵义,不同的研究将其界定为不同的范围。文化层面的影视涵义,不同的学者也有着不同的认识。戴剑平在《影视文化特征论——以影视艺术存在为例》中认为,影视在人类文化传播中是最具备时代活力的，它具备巨大的市场价值，同时影视制作对技术的要求，让其具备了较高的科技含量，它彰显着一个国家，一个地区独具一格的文化传统与特色，因此影视对于一个国家民族或地区的物质、文化、精神、制度建设都起着十分重要的作用。[白艳芳. 影视剧的社会教育功能及其价值取向[D].太原理工大学,2014.]
孙沛然在《影视文化导论》中也补充到,和其他的概念一样,影视涵义也具有狭义和广义之分。狭义的“影视”应当是影视艺术,即以相对完整的、相对独立的电影或电视剧为主体的影视艺术形式,包含有电影故事片、电视剧和艺术性的电影纪录片、艺术性的电视文学作品等;而广义的“影视”,则包含有影视剧作品,以及与影视剧传播相关联的各种影视文化艺术形式。[白艳芳. 影视剧的社会教育功能及其价值取向[D].太原理工大学,2014.]
尽管“影视”一词的涵义己经被多次提出,并且也被广泛置于文化层面进行研究，但是从文化传播的视野下，从记忆研究角度切入，将影视剧看做一种文化记忆的媒介来研究影视剧对我国传统文化的传播价值的研究并不多见。
（二）文化记忆理论
将影视剧看做是一种文化记忆的载体，需要先明确什么是记忆，而什么又是文化记忆。首先记忆不仅产生于人自身，也产生于人与人之间。它不仅是一种神经或心理学现象，更是一种社会现象。
著名社会学家莫里斯·哈布瓦赫于1925年提出集体记忆概念，用于研究在家庭、宗教群体和社会阶级的环境中，过去是如何被记住的。在其著作《论集体记忆》中向我们提出了什么是历史记忆和文化批评者如何对待历史记忆的问题，它强调记忆的公众性，认为无论是历史记忆还是自传记忆，记忆都必须依赖某种集体处所和公众论坛，通过人与人之间的相互接触才能得以保存。[ [德] 阿斯特丽特·埃尔 冯亚琳 《文化记忆理论读本》[A].北京大学出版社]而阿莱达·阿斯曼和杨·阿斯曼则在莫里斯·哈布瓦赫的记忆理论的基础之上提出了文化记忆理论。从文化的角度研究记忆的形成对组织 “文化和记忆之间关系”的媒介和机构进行探究。他们认为经典化的机构以及文本阐释从根本上提高了形成集体记忆或社会记忆的可能性，与之相应的是电子媒介的产生。从这个维度上来说，文化可以被理解为交际、记忆和媒介三者间的具有历史性变化的关联。[ [德] 阿斯特丽特·埃尔 冯亚琳 《文化记忆理论读本》[A].北京大学出版社]
文化具有协调性和实现持续性两大任务，而记忆则是实现历时性和时间延续的器官，即记忆具备者储存和重建两种功能。因此我们可以说文化是一种记忆，而这种记忆的储存与重建则随着媒介的变化而变化。历经口语传播、印刷传播，从书籍文化到电子时代再到互联网时代，媒介的演变为文化记忆的传播方式不断带来全新的变革。