在所有人都忙着玩弄权术、相互倾轧的魏晋官场，羊祜无疑是个难得的德才兼备的名将。对于黑暗的现实，他不是选择逃避，而是修习自身，从而兼济天下。即使是在一个儒学衰落、玄学当道的朝代，他的儒风美德也使他美名远扬。
儒学在魏晋时期衰落的一个自身原因就是它已经逐渐失去了民心。长期以来，儒学作为中国封建社会的正统，被各朝统治者加以利用、改造，成为统治者控制人心进而剥削人民的工具，与先秦时期相比已经面目全非。而羊祜发扬的是儒学中朴实敦厚的君子之风，重视教化，体现了早期儒学的核心“仁”，因此受到赞扬，留名千古。“仁”本指人与人之间相互亲爱，既是一种道德修养，又是治国安邦之道。比起回报，仁更讲求的是自己的付出，对他人的善意，正所谓“我为人人，人人为我”。
在羊祜的时代，儒学为统治阶级索取利益的一面被无限强调，利他、付出的一面被忽视了。只想向人民无限制地索取，而不愿意对人民付出，儒学在人民心目中的印象就这样越来越差。有时，某件被大众认定为错的事其实本身并没有错，完全是被一批别有用心之人败坏掉的。为了避免被迷惑，我们应撇开成见，自己真正了解后再下结论。从羊祜在人民心目中的地位可以看出，无论历史怎样变迁，美德永远是美德，是永远都不会逝去的。儒家美德不像严苛的法律和尖利的兵器那样迅速可见地使人服从，它对人的影响如春风化雨，温和而永久，在无形中得到天下归心。只要摒弃儒学中的糟粕，儒学在历史长河中的每个阶段依然发挥着适用性，是民心所向，有着生生不息的活力。