事物的任何层面都要符合严肃性和平衡。严肃性是纵向要求，平衡是横向要求。事物的存在因这两项要求而产生意义，即事物的任何状态都必然在自然状态下达到平衡。人的能力在于对严肃性和平衡的尊重和学习，从而在不违背严肃性的前提下，达到更高高度的平衡，即人有能力追求意义。
一、位用论
任何事物在哲学上，都处于纵横坐标的一个点。它的横向表示它的作用，与其质相关，用理论表示；它的纵向代表它的位置，与其性相关，即其质之性，用理性表示。任何事物，只有在其纵向位置，才能发挥其作用。人类的特殊性，即能够追求位置的深度和作用的广度。
或者可以说，纵向位置不同，其作用也会有所区别，但其质、性不会有所改变。诸如水，甘露和洪灾都符合水本身的质性，只是纵向位置不同，对于受其影响的事物而言，属于不同的理性范畴。人与物首先都处于理论的范畴之内，人相对于物而言能极大程度地掌握理论，但这不是人与物的根本区别。根本区别在于，人掌握理论的能力出于人的理性，而这是物所不具备的。
二、结构性
事物因为纵向位置的不同，都有着独自的结构性，即其本性。人的结构性即人性由两个层面组成，上层是人的理性，下层是人的物性。人首先是物，属于人的物性范畴；其次是人的理性，掌握并发挥人的物性。而物的结构性只有物性，其理性掌握在自然性“手”中。人与物的根本区别在于人能效仿并学习自然性去掌握理性，而这是物所不具备的，即人是唯一在纵向层面追求意义的物种。人性与自然性都处于纵向，区别在于，自然性决定事物，人性只能决策事物。比如盖一所楼房出于人性的决策，但其坚固与否出于自然的决定性，人性决策只有效仿并学习自然性，才能最大限度保证楼房坚固。
在人性本身的差别中，女性的上层并不是理性，而是知性，是理性的一种独特存在。在不涉及宗教理论的前提下，知性表现为一种灵性，所以女性是世界上唯一有灵性的生物，女性因灵性而表现出美的一面。