五大发展理念的共享发展理念是对马克思主义经典理论、邓小平理论、“三个代表”重要思想，以及科学发展观中有关发展和共享思想的继承和发展。
马克思和恩格斯没有明确提出发展成果由人民共享的概念，共享的精神主要蕴含在人民主体、公平正义和政治经济学思想中。
1、生产力发展是客观基础条件
马克思、恩格斯认为生产力发展程度是能否实现公平、公正、共享劳动成果社会制度的客观基础。马克思说，“真正的自由和平等只有在共产主义制度下才可能实现”，在共产主义制度下，“彻底消灭阶级和阶级对立；通过消除旧的分工，通过产业教育，变换工种，所有人共同享受大家创造出来的福利，通过城乡的融合，是社会全体成员的才能得到全面发展”；在共产主义第一阶段社会主义社会，由于受生产力发展状况的制约，职能实行按劳分配的原则，“每一个生产者在作了各项扣除以后，从社会领回的，正好是他给予社会的”，到了生产力高度发达的共产主义社会，就可以实行“各尽所能，按需分配”，这时才能说是真正的平等和共享。
2、共享是社会价值理想目标
马克思认为公平正义是人类社会的崇高境界，是社会主义和共产主义的首要价值。如，“无产阶级运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立运动”；未来社会是社会生产力高度发达基础上每个人自由而全面发展的“自由人联合体”，在这个“自由人联合体”中，“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。共享作为社会价值目标在共产主义运动历史中更多的是作为理想指引着人们进行现实的革命实践。马克思主义经典论述体现了马克思主义历史唯物主义和辩证主义思想，对我们中国特色社会主义建设具有一定的指导作用。但是由于马克思、恩格斯所处的社会历史环境，及其关注的视角原因，除了按劳分配原则，他们提供的思想方案基本上都超越了我们今天处于社会主义初级阶段的实际，社会主要矛盾、社会主义市场经济体制和发展不平衡等矛盾。建国以来，人们有意或者无意忽略生产力水平这一客观基础条件，希望通过改造生产关系，首先实现全体社会成员对劳动成果的共享，以此激发社会成员的激情和智慧，反过来促进生产力的发展。如“一大二公”和“人民公社”化，以及“大跃进”运动，造成很大的危害。这是马克思主义经典理论关于共享发展的历史局限性。