王勃作品自宋代后散佚严重，从《唐书•文苑传》的三十卷，到《杨炯集序》的二十卷，再到洪迈《容斋随笔》的二十卷，可见仅到宋代就已有众多篇目亡佚。明代张燮从《文苑英华》等书中辑得十六卷，清代蒋清翊“尽心竭虑，三易其稿”，增辑、笺注出最完整的版本《王勃集注》。因此，《圣泉宴》诗序的作者问题紧靠我国古代资料，恐难得出令人信服的结论。考日本正仓院藏本《王勃诗序》，或对此问题的解决有所帮助。
晚清杨守敬曾作为继任公使黎庶昌的随员留任日本，期间广搜古本珍籍,“每得一书,即略为考其原委,别纸记之,久之得廿余册”,后命名为《日本访书志》。其中有书记官岩谷修赠送的影照本《古钞王子安文》一卷，共计三十篇序文。书中抄录有轶文《圣泉宴序》，现将其转抄于此：
玄武山趾有圣泉焉，浸淫滴沥，数百年矣。乘岩泌涌，接磴分流，沙堤石岸，成古人之遗迹也。若乃青蘋绿芰，紫苔苍藓，亦无乏焉。群公九牍务闲，江湖思远。寤寐奇托，淹留胜埊。既而冈峦却峙，荒壑前萦。丹崿万寻，碧潭千仞。松风唱晚，竹雾熏空，萧萧乎人间之难遇也。方欲以林壑为天属，以琴樽为日用。嗟乎！古今同游，方深川上之悲；少长齐游，且尽山阴之乐。盍题芳什，共写高怀。[[[](清)杨守敬.日本访书志[O].清光绪23年(1897)杨氏邻苏园刊:276a.]]276a
杨守敬指出其书法古雅，中间凡“天”、“地”、“日”、“月”等字，皆是武周新字，相其格韵，亦的是武后时人之笔。[武后所创十八字，在日正仓院藏本集中体现的有：变“月”为囝、变“地”为埊、变“年”为