对于“嘉州画派”是否符合作为一个真正的画派应该具备的条件，曾经出现过许多争论，在一些文章中也屡有论断。尤其是在2010年9月30日在嘉州画院举行《嘉州画院成立三十周年优秀作品展》的活动中举办了“嘉州画派”第一次学术研讨会，在会上就“嘉州画派”是否成立展开了讨论，其中林木先生提出了画派成立的四个最基本的条件，表示“嘉州画派”好像还没有完全达到，刘星也通过他之前曾发在《艺术镜报》的文章《画派匮乏的时代》讨论了画派成立必须具备的五个最基本的条件：第一，是一个经常在一起活动的群体；第——这个群体信奉着共同的艺术思想，有着基本接近的审美价值观；第三，有共同的师承，或者说有一位共同的宗师；第四，有大致一致的风格取向；第五，在某个地域产生了重要的影响，有众多的追随者。在会上，对“嘉州画派”这个命题产生怀疑的人“主要集中在两点上，一是“嘉州画派”没有自己明确的理论主张；二是它的影响力还没有走出乐山，甚至在四川都没有得到广泛的认同，更谈不上全国范围的认可。”[ 刘星：《有感于“嘉州画派”的继承和发扬》。]
为此，笔者又查了一些文章，比较了一下对画派的界定条件，各不尽相同，综合所有，大致可以总结为这五种情况：一、具有相同或相近的地域性；二、有着前后相承的艺术思想；三、有相同或相近的绘画风格；四、一定的时空连贯性；五、“画派”是后人对前代画家的评定，而非活着的人自我标榜。
对比一下，刘星先生所说的条件有三条可以算是对上的。
如果按照刘星先生的说法，我认为“嘉州画派”的说法是完全成立的：第一，以李琼久、刘朝东、杨风为首、在李琼久的弟子为中坚力量的嘉州画院群体无论是写生、创作，还是通过画展进行研讨与交流都是完全在一起活动的，一大批嘉州青年画家正是在李琼久的指授下成长起来，逐渐形成被人们称为“嘉州画派”的画家集群；第——这个群体明显有着共同的艺术思想，在李琼久的创新影响下，这些画家敢于外师造化，从生活中索取，同时注意人与自然的结合，充分抒发个人的性灵和情愫，并融入一定的文学、书法素养，有了明确的审美思想；第三，大家以李琼久为领军人物，不光是这些作为中坚力量的弟子们宗师李琼久，就包括老画家比如李道熙等人也与李琼久是亦师亦友的关系；第四，李琼久绘画风格鲜明，受其绘画思想的影响，尤其是那些中青年画家，其画法虽不完全相同，但都能看出有明显的李琼久绘画风格的影子，并形成了高洁、雄秀、淳厚的画风；第五，“嘉州画派”的影响在李琼久在世的时候，可以说乐山地区包括周边地市几乎无人不学，即使在琼久先生去世四十年后的今天，我们依然在乐山地界随处可见以“嘉州画派”的画风影响，甚至在四川境内也不算少。