一定时期作家创作出来的文学人物总会带有作家创作观念的的感受和体验，姚木兰无疑是林语堂笔下最完美的女性人物形象。对姚木兰人物形象的重新审视，会发现这也是作家在文化磨合创作观念下建构的女性人物形象。女性人物形象，在那个时代的大环境下也第一次以主角的身份出现在了历史的舞台上，与同时代的其他作家描写女性不同的视角，林语堂笔下的女性人物既不是封建阶级笔下的牺牲品，也不是社会转型期的阵痛迷茫者，而是在一种中西磨合的环境下，追求人性洒脱的性灵女子。林语堂在谈到自己心中最理想的新女性时曾说:“我理想中的新女性,第一身体要比以前健康；第二中国女子都有依赖性,不及西洋女子的独立精神,这也许是社会的态度压迫她们的结果。中国女子不及西洋女子的活泼,但静和的态度却胜过她们；将来的女性,要在活泼与静和两种性格中和起来。”[ 黄寄萍 《林语堂夫妇访问记》 见施建伟编《幽默大师》 上海 东方出版中心 1998年 第260页
]姚木兰，是林语堂在文化磨合的视域下构建的中西文化中最完美的女性形象。中西文化背景，看似对立却是相辅相成，以磨合兼容的方式集中在了木兰的身上。在木兰的身上，我们很难看到一种强硬的对抗的关系，更多是来自不同文化之间的对话，她似乎永远都是柔软的，温和的，更多的是在一种渐进的，持续的氛围中，求和谐，求共生，求沟通，这也正是文化磨合的魅力。木兰正是在多元磨合之后组成的最理想的人物形象。
在《京华烟云》中，作家将一种更为深层次的文化磨合内涵倾注在木兰的思维方式、精神气质之中，将一种圆通了磨合的人生哲学与她混为一体。更是阐释了在文化磨合创作观影响下产生的木兰这一人物形象，审视姚木兰的一生，完美的诠释了作为一个女儿与儿媳、作为一个妻子、作为一个母亲、作为独立个体的姚木兰如何在不同的角色之中超越时代，超越社会，愈发通透与洒脱。