（一）积极影响
1.有利于历史研究与文化的传承
鄂温克族、蒙古族说唱艺术的主要源流之一就是萨满文化。萨满文化开始之初，说唱艺术就已经随之产生，从形成到现如今已经跨越了两个世纪，足足有一百五十年以上的历史。萨满文化是许多宗教中的一种，其中独具民族特色的说唱艺术对其发展延续产生了重要影响。说唱艺术也是一种音乐艺术，它用最简单的曲调，最朴实无华的曲词，唱诵着不同的时代、人物和场合。例如我们熟知的蒙古族民歌《嘎达梅林》《达那巴拉》等等，均是在说唱艺术的基础上，运用现代的说唱风格形成的。蒙古族说唱艺术中及其重要的一个特点就是复沓。比如，这首蒙古族地区萨满治病礼仪歌，歌词如下。
啊哈咳，
高桌摆中央，
呵，祖先，
神灯明晃晃。
啊哈咳，
弟子齐祷告，
呵，祖先，
敬请神来降。
啊哈咳，
摆起虎皮椅，
呵，祖先，
烧上一炷香。
啊哈咳，
弟子齐膜拜，
啊，祖先，
铃鼓轻轻响。

我们可以看出，说唱艺术正是因为自身曲词风格，使其朗朗上口，直观明了地表达自身对美好生活的向往。说唱艺术是萨满文化传播过程中的一个缩影，其悠久的历史、丰富的内涵、与时代进步的新兴方式有利于我们进一步了解少数民族文化的历史价值。近年来，萨满文化已经被列为国家非物质文化遗产，其内涵无比深邃，涉及到各学科及艺术形式的产生，相当于文化宝库的百科全书，具有极高的历史研究价值。一方面，说唱艺术生动地记录了鄂温克族及蒙古族的生活方式。另一方面，也丰富了少数民族文化的多样性，有利于我国民族文化的传播。
2.有利于艺术审美价值的传播
有说唱艺术，就必定会有萨满舞蹈，萨满服饰，萨满艺术，萨满美学等等萨满文化形式的产生。所有事情都是相生相伴，使其文化内涵越来越丰富，文化形式越来越多样化。可以说，说唱艺术是萨满文化的一个重要的源头，由此产生出来的文化形式越来越多。正是因为说唱艺术的发展，萨满文化越来越被赋予了现代意义，逐渐呈现出民俗化的特点，以及带来的萨满文化的开发。现如今，文化软实力对于国家的发展越来越重要，其中不同文化形式的开发就具有非常重要的意义，而中国正因为多民族的特点，所以文化形式及内涵极为丰富。由此带来的艺术也是多民族的，具有不同的艺术审美价值。说唱艺术就是鄂温克族和蒙古族的一张闪亮的名片，利用独特的艺术特色向世界展示着神秘的萨满文化。
（二）消极影响
1.口头传播，缺乏文字记载，容易失传。
说唱艺术自古以来均是以口头创作并以口头形式流传下来的，其内容极为丰富，口耳相传的方式更有利于萨满文化的传播。口头传播是人类最原始、古老、普遍、基本的传播形式，是其他传播方式的基础。说唱语言作为一种口头式的传播，形式简单，一般不需要借助其他方式，容易表达自身情感，快速得到人们的心灵的共鸣，达到相互沟通与理解。但是，受时间和空间的影响，口头语言消失非常迅速。而且说唱艺术对萨满文化的传播只是一部分地区的分区传播，传播距离和范围有限，文化信息难以保存。加之说唱艺术内容庞杂，难以用书面的方式保存下来，缺乏准确的文字记载，很难得到很好的传承与保护。所以也使得大部分萨满文化的悠久历史以及精神财富难以被很好的保存。随着时代的变迁，口口相传的说唱艺术很难保持原来的本真，时间一长容易导致传播过程中内容的失真。
2.语言的特殊性，说唱方式的民族性，使传播面变窄。
说唱艺术大部分存在于我国北方和东北地区的几个少数民族，其语言有自身民族的特殊性，拿蒙古族和鄂温克族来说，蒙古族有自己的语言以及文字，能够尽可能地记录萨满文化的精髓，但是由于学习蒙文的困难程度，很难被大多数人所接受。鄂温克族比起蒙古族，虽然有自己民族的语言，但是却缺少本民族的文字，所以鄂温克语呈现出了消失趋势。一个民族的语言和文字是很重要的，两者是相辅相成的关系，缺一不可。我国以汉族居多，而且普通话的普及以及现代文明的发展，使得少数民族的文化传播面临着巨大难题。
萨满信仰作为原始宗教信仰在现今社会中已不多见。萨满信仰虽在一开始带有迷信，带有宗教色彩，但是在发展的进程中逐渐被赋予了现代意义，需要我们辩证地去看待。萨满文化所承载的理念和价值是值得我们肯定和研究的。说唱艺术在鄂温克族及蒙古族的发展演变，正是印证了文化的传播变迁过程。一种文化的产生、发展、继承，都不是短时间的结果，而是在长期历史传播过程中形成的。而少数民族文化更会经历产生、衰落、发展、融合、创新、继承的传播之路。任何一种文化在其发展的过程中，会受到诸多方面的影响，但需要符合现今文化的传播规律，做到与时俱进，不断创新。