（一）把握特殊儿童的教育尺度
家庭是特殊儿童生活的主要场所，特殊儿童有约2/3的时间都是在家庭中度过，所以特殊儿童的家庭教育任重而道远。在这个过程中，如何把握好度十分重要。在这点上，颜之推认为只有“父母威严而有慈” 才是正确的做法。如若父母害怕因“重于诃怒”，而“伤其颜色”，就应该想想，“勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？” 子女做错了事情，父母就该帮助他们改正，而不是“恣其所欲”。不然等到察觉不妥的时候，再想对子女进行补救教育时，只怕“骄慢已习”，无能为力了。梁元帝时期的一个学士，“聪敏有才”，但是“为父所宠，失于教义” ，养成了“暴慢”、“言语不择”的习惯，最后便是被周逖祭了战鼓，丢了性命。
皮亚杰认为儿童的成长阶段，7岁是一个分水岭，7岁之前是他律阶段。这个时候儿童的思维是自我中心的，他们对事物和事件的理解，很大程度上是基于其表面特征，而不是经过逻辑或推理的思维。特殊儿童在待人接物方面可能更“随心所欲”和“无原则”，他们难以根据外部环境反馈的知觉信息，来及时调整自己的不适宜行为。所以当特殊儿童接受家庭教育时，家长要做到简狎有度，既不能对他们的挑战性行为置之不理，也不能因为怜爱而毫无原则地妥协与溺爱。颜之推“慈严相济”的教育理念是对家庭教育中溺爱倾向的深刻反思，对今天特殊儿童的教育也有着批判性的借鉴意义。
（二）重视特殊儿童的环境熏染
《太子少傅箴》的“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直”与《墨子·所染》的“染于苍则苍，染于黄则黄”强调的都是环境对人的习染作用。颜之推也非常重视环境的作用，他认为环境是一种“无言之教”，倡导风化教育：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”首先，父母应当为特殊儿童营造良好教育氛围，为其树立学习榜样，避免出现因“其身不正”而导致的“虽令不从”的尴尬局面。其次，让特殊儿童多多接触社会生活中有益的人与事，因为“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”
颜之推风化教育的主张符合现代儿童教育的基本规律，自然也适用于特殊儿童。幼儿教育家蒙台梭利认为儿童的心理具有“吸收力”，他们是通过对外部世界的吸收而建构起自己最初的心理和精神的胚胎，完成了从无到有的生成过程。而成人则是作为合作者，为儿童提供条件，帮助他们吸收文化，吸收语言，吸收知识，让他们形成了自己的个性。特殊儿童的世界观、人生观尚未形成，塑造的过程也万般艰难，而颜之推的“风化教育”能够给予的启示就是：家长应为特殊儿童提供有准备的、信息丰富的环境，并且尊重特殊儿童的主观能动性的同时，先从润物于无声做起，发挥出家长在儿童面前谨言慎行的示范作用。
（三）构筑家庭内部的和谐关系
自政策放宽至二胎后，很多特殊家庭选择了重新开始。新生命的到来既为特殊家庭注入了新鲜的血液，也为父母添上了一道处理子女关系的难题。颜之推认为“人之爱子，罕亦能均” 的情况是自古以来难以避免的。家长情不自禁地会偏宠孩子，但这种行为弊端多多，像“共叔之死” 、“赵王之戮” 、“刘表之倾宗覆族” 和“袁绍之地裂兵亡”就是有目共睹的教训。因而颜之推认为和谐的父母子女关系应当是“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。”
然而作为特殊儿童，其身心发展或多或少会与普通儿童有异。所以，不论子女聪慧还是愚笨，家长都应当做到一视同仁，不能放任孩子的自我生长。情感上不增不减地爱着原独生子女，让孩子明白自己的独一无二和无可替代。同时增强原独生子女的责任感，让孩子参与到照顾二胎的活动中来。这样，保护好每个孩子的自尊心，帮助他们树立自信心，避免孩子之间不必要的纷争，和谐共处，让整个家庭共同进步。