1、消费主义下对于体育英雄精神的异化
正如前文所提及到的伴随着英雄叙事模式繁荣的体育产业，作为一个庞大的利益项目，体育媒介市场包含着明确的商业诉求，而商业本身具有利益性，当纯粹的体育运动竞赛和金钱扯上关系，它也会难以避免变味。仍然以泰格伍兹为例，2003年，泰格伍兹的收入达到了一亿两千万，同时，他的商业价值被不断挖掘，和各大广告商签下巨额合约，此时泰格伍兹的英雄主义逐渐被商业化形象取代。当运动员不再以兴趣和比赛为出发点转而向赚钱看重，那其身上所具有的奥林匹克精神和体育英雄色彩也会被逐渐淡化。其次，商人会不遗余力地利用各种手段来实现自身利益最大化，而塑造的体育英雄形象作为宣传利器拥有者强大市场号召力，因为如此，媒介对于英雄叙事的使用往往会超过体育和竞赛的本身，越来越多的娱乐圈八卦手段被运用到了体育新闻的传播之中，向低俗化靠拢，体育精神也就此被亵渎异化。

2、对英雄期待过高导致运动员压力增强
媒介体育对英雄叙事的钟爱导致受众对体育英雄在赛场上表现过于关注，无形中造成体育运动员心理压力负担过重。在英雄叙事的模式中，当体育赛场被比作战场，体育赛事被比作战争，运动员必然背负着国家乃至全社会的期待。媒介对体育英雄的报道更加关注的是作为国家形象的代表他们所取得的成绩以及所能创造的收视率、点击率，对于体育英雄本人则缺乏必要的人文主义关怀。 这一点在足球运动中颇为明显，人们期盼着球员完成漂亮的动作，逼抢、拦截、头球等等。但是，足球运动中常见的头部撞击经常导致运动员患上慢性创伤脑病，足球运动员往往受到来自心里和身体上的双重精神压力而导致痴呆或者抑郁症，经研究统计，高达百分之二十五的足球运动员都有不同程度的精神疾病。

3、媒体塑造语境下英雄形象的失真
媒介为了塑造体育明星的英雄形象，在新闻报道的叙事中多进行了带有主观色彩的润色以及加工，而媒介报道本身就是二次叙事的产物。大众并不直接 “认识”这些明星，也不是某次明星事件在场的见证， 在对体育明星符号的解读中，大众以为自己解读的是自主的媒介文本，但实际上他们读到的是已经通过媒体编辑、制造和加工过神话文本。 因此，大众所“认识”的体育英雄是被媒介等制造并传播出来的特定表象。他们理想中的体育英雄不仅是赛场上的伟大人物，也是值得崇生活中敬的人，他们认为眼前的体育明星在生活中也是一个道德楷模，但事实也许并非如此。一旦这些球迷心目中完美的体育英雄出现重大失误或者不光彩的丑闻，大众心理会因为往常接受的信息出现偏差而难以接受。