1．《南国》半月刊出版情况
1924年1月5日，一面帮着编辑《少年中国》，一面又与“创造社”关系渐疏之时，田汉在上海创办《南国》半月刊，它标志着南国社初创的雏型。当时的成员仅有田汉、易漱瑜两人。《南国》半月刊创刊上发表了《南国宣言》，表明该刊的宗旨：“一、我们因欲打破文坛的惰眠状态，鼓动一种新鲜芳烈的空气，特创刊这《南国半月刊》；二、我们在‘艺术之社会化’，或‘社会之艺术化’的旗帜下，从事第一义的创作、批评、介绍。……”学着英国诗人，版画家威廉·布莱克（William Blake）的样子，“自己集资印刷，自己意匠，自己校对，自己托人发行”。该刊发表了田汉的独幕剧作《乡愁》（载《南国》半月刊创刊号，1924年1月发行）、《获虎之夜》（连载于《南国》半月刊第2、第3期，未登完），这些作品多表现个人经历、灵与肉的冲突，以及艺术与美的幻灭等内容。如《乡愁》描写的是田汉同易漱瑜在东京归国前的生活；独幕剧《获虎之夜》融入了田汉自己的人生体验，表现了孤寂、感伤的情绪。《南国》半月刊还刊载了易漱瑜的小说《桃花菌》，以及郭沫若、宗白华、郁达夫诸友通信等。由于易漱瑜之病，心力两疲，到第四期便停刊了。从第二期起又附刊《南国新闻》，于1924年1月25日发行，创刊号有《发刊之辞》云：“我们不满于文艺杂志不肯涉及街头艺术，报告社会事象的新闻又太无艺术的描写，与学术的批判。因于《南国》之外创刊《南国新闻》以救其偏。且亦本刊宣言上所谓‘艺术之社会化’的初意也。《南国新闻》所取的材料不能如普通报纸之广泛亦不能如普通附张之窄狭。大体以第一面纪与政治上社会上有重大意义，及有文学美术的趣味的新闻。以第二三两面，介绍东西洋文学家美术家音乐家的传记，轶事，与其作品，批评中国各种演艺如戏剧，大鼓书，影戏之类。以第四面载外国名贵的小说戏曲，及文坛杂话之类。每期插入四个以上的图片。大体有时间性的两张，有永久性的（如名作家及其作品或作中人物）两张，及小说或剧曲中插画一张。”该刊主要撰稿人除编者外有张闻天等，译作占有相当篇幅。因《南国》半月刊的停办而终刊，共出2期。
《南国》半月刊虽然只发行4期，但它在田汉戏剧活动中占据重要的地位。南国社这一名称，尽管是1927年冬由南国电影剧社改组为南国社时正式确定的，但它的历史应追溯到1924年《南国半月刊》的创办。所以，董健先生才认为“南国社那一条艰难曲折、个性鲜明的艺术探索之路”都由此而发端，“贯穿整个南国社史的那种事业上奋发自立的苦斗精神，艺术上求真求美的创新精神和作品中那种强烈的浪漫主义精神，正是从这里点燃了第一把火炬。”
“南国”半月刊的命名，一般认为是得名于唐代大诗人王维的《相思》中的“红豆生南国”诗句。田汉和易漱瑜之子田海男（田申）认为：对于来自南国的田汉来说，“南国”是美与爱的家园，是文学艺术的理想国，他的诗和剧，要到有着温暖春光的“南国”，要到生长“红豆”的“南国”里去寻找。《南国》半月刊第三期封面标有一个法文刊名“Le Midi”，意思是“南方”（《南国》半月刊第一期、第二期的封面的外文刊名则为汉语音译词“NAN-KUO”）。施蛰存曾回忆道：歌德的《迷娘歌》里曾说到南方是“橙桔之乡”，是浪漫的青年男女的乐园。田老师就用这个典故，给他的文艺小刊物取名。后来他组织剧运，也就用“南国”为剧社的名称。当时，田老师还是一个热情的浪漫主义者，他写的初期剧本，也都是浪漫主义的。他是湖南人，永远怀念着他的橙桔之乡。他曾经自称为“南国诗人”，给我们朗诵过苏曼殊的诗：“忽闻邻女艳阳歌，南国诗人近若何？欲寄数行相问讯，落花如雨乱愁多。”这有一定的道理，因为施蛰存是田汉在上海大学兼课时的学生，《南国》半月刊出版后，曾被田汉带到学校里来分送给他们同学，施蛰存对《南国》半月刊的内容，非常熟悉。但因时间久远，施蛰存把《南国》半月刊误忆成为《醒狮周报》的文艺版。
2.《醒狮周报》附刊之《南国特刊》出版情况
《醒狮周报》的文艺版其实是田汉办的另一份刊物《南国特刊》。《醒狮周报》是20世纪20年代中国国家主义青年团（后更名为中国青年党）出版的刊物。1924年10月10日在上海创刊，左舜生任总经理，主要刊载政治时事性文章。该报宣传国家主义，反对马克思主义，攻击苏联，攻击中国共产党及其领导的民主革命运动。左舜生邀田汉在《醒狮周报》写文章，田汉提出附出《南国特刊》。左舜生（1893－1969）与田汉是同乡关系，又是长沙师范的老同学。刚从日本回国的田汉与左舜生同在中华书局工作，还做了邻居。早在1923年，田汉与左舜生等人就有一起办刊物的想法，这是一种名曰《正义》（justice）的周刊。《南国特刊》于1925年8月29日创刊，1926年3月20日终刊，共出28期（刊物标记为总24期）。田汉在《南国特刊》写作编辑了大量的有关悼念易漱瑜的作品，比如散文《从悲哀的国里来》，“自叙传”风格的小说《月光》等，都以对易漱瑜的追忆悼念作为主题。另外还有易漱瑜的取材于他们在日本生活琐事的遗稿小说《黑马》，及易漱瑜对其父悲悼的散文《哭父》等。可以说，“悼亡”是《南国特刊》主要的话题。此外，田汉还在《南国特刊》上连载《黄花岗》一剧，这是田汉“三黄史剧”（《黄花岗》、《黄鹤楼》和《黄埔潮》，《黄花岗》写的是辛亥三月二十九日的广州起义；《黄鹤楼》写辛亥十月武昌起义；《黄埔潮》写1925年上海五卅事件）写作计划的第一部，这很好地反映了田汉“对于社会运动与艺术运动持着两元的见解”的思想。《黄花岗》之第一幕发表在《南国特刊》之后，引起巨大的社会反响。《南国特刊》上的其他作品也大都是与田汉私交很深的好友所作，如发表在《南国特刊》上的小说《异乡》和《宾泽霖》的作者叶鼎洛就是田汉在长沙湖南第一师范教书时的教美术的同事。《南国特刊》之所以停刊是因为田汉不满于《醒狮周刊》本身极右的政治倾向，被人视为“同派”，损伤了“自尊心”，因此引起了田汉的“独立癖”。
3.《摩登》副刊出版情况
《摩登》副刊是田汉“南国”系列期刊的另一品牌。它是国民党中央党报《中央日报》的文学副刊，创办于1928年2月2日，终刊于同年3月13日，共发行24期。主编是田汉、王礼锡，田汉的同乡左天锡也参与编辑工作。田汉何以在《中央日报》上开辟副刊？一则是其好友彭学沛相邀。上海的《中央日报》创刊于1928年2月，彭学沛任主笔。他邀请田汉为其编一文学副刊，于是有了《摩登》一刊（一说由王礼锡约请创办，见赵铭彝：《关于摩登社的补充和说明》，《中国左翼戏剧家联盟史料集》）。二则是从经济上考虑的。1928年2月，田汉在欧阳予倩和徐悲鸿的支持下，创办了包括文学、戏剧、绘画三科的私立性质的南国艺术学院，全部费用由田汉个人稿费版权收入支付。由于学校经费紧张，田汉主编《摩登》副刊，每月能收入编辑费300银元，这成为南国艺术学院办学资金的主要来源。《摩登》的创刊号中刊登了署名“记者”的《摩登宣言》中说到：“摩登者，西文近代modern的译音也。”“《摩登》之发刊，本摩登精神以为新时代的先声。摩登精神者，自由的怀疑的批判的精神也。”《摩登》封面上徐悲鸿创作的那幅在清晨的曙光中，一只雄鸡站在山头打鸣的画作形象、具体地阐明了《摩登》的办刊宗旨。后来，南国社成员发起“兵谏”，另立团体，但依然沿袭其名，取名“摩登社”，并出版《摩登》月刊，以表明它与南国社的关系。《摩登》副刊刊载的作品一半都是南国社成员的作品，例如田汉的剧作《黄花岗》和散文《蔷薇与荆棘》等，王礼锡的文艺评论《国风冤词》，欧阳予倩的小说《伤兵的梦》，徐悲鸿的《革命歌词》，左天锡的短篇小说《虚惊》等。此外还有君直（常乃德）、金满成、刘开渠、吴瑞燕、严仲达、沈从文等人的作品，以及陈西滢的译作等。这些作品形式多样，思想包罗万象，体现了田汉兼容并包的办刊思想。1928年3月13日，《摩登》副刊发表了一篇署名“民文”的小说《亚娜》，影射蒋介石出于政治目的，追求宋美龄的一段事实。小说中那个滥施淫威的“江司令”，即是以“江”谐“蒋”之音。（张武军在《文学评论》2015年第1期上的《“红与黑”交织中的“摩登”——1928年上海〈中央日报〉文艺副刊之考察》一文中认为《亚娜》系田汉小说，不知证据何在？需要说明的是，田汉1927年创作的自传体小说《上海》里提到“亚娜”这个人物。她出自小说中白小璐，即田汉第二位妻子黄大琳写的《哀蝉曲》里，亚娜指的是易淑玉，即田汉第一位妻子易漱瑜，伯青是白小璐自己自谓，亚娜的爱人指的是克翰，即田汉本人。）《中央日报》主笔彭学沛随即发表“近日摩登特刊编者有病，无人负责，已特嘱停刊”的启事，《摩登》副刊夭折，南国艺术学院遂断了财源，不久被迫停办。