在“审美泛化”的后现代时代，“美”在我们的生活中无处不在，从人类居住的乡村、城市、建筑，到人类的着装、使用的日用品，还有美食、美景等都有“美的踪迹”，大众的日常生活被越来越多的“艺术的品质”所充满。那么现代生活中的“美”到底是什么？在人们看到美好的事物时，发出由衷的感叹，对于“美”的研究可以从生活美学思想中“日常生活审美化”和“审美日常生活化”两个概念理解。
1。“日常生活审美化”
通过分析生活美学的社会渊源，对于人类审美经验的积累有了一个线性发展的脉络图，其中可窥见，人类生活即有向美而生的发展意识，也有体现在具体审美物象中的审美经验的积累和审美观念的不断外化与发展。
然而在当代，生活中美的事物无处不在，现代化的人无时无刻不被美包围，小到衣食住行的每一个细节，大到一个公共空间建筑设计或城市的规划，皆以美为目的，可以说现在是“审美泛化”的时代。但经过上文分析已知，在人类审美经验建立和发展的过程中，社会文化和艺术起到决定性的作用，从生活美学的角度来说，从其思想渊源还是社会渊源分析，人类审美经验就是由哲学文化知识和琳琅满目的艺术作品堆积起来的。实际上，“审美泛化”包涵着双重的逆向运动的过程：一方面是“日常生活审美化”，另一方面则是“审美日常生活化”。“日常生活审美化”是针对文化转向而言，它将审美态度引进现实生活；而“审美日常生活化”是针对艺术的大致取向，现代艺术与生活之间的界限日渐消融。
所以，在“日常生活审美化”的当代，大众的生活被越来越多的美的物品、艺术的品质所充满，显然，当代的设计文化在其中充当了先锋角色，即所有的东西都是可以被设计的。。
2。”审美日常生活化”
与“日常生活审美化”相对的是“审美日常生活化”，在艺术的领域里，“审美日常生活化”力图去消抹艺术与日常生活的界限，欧洲19世纪末出现的艺术思潮如“唯美主义”“颓废主义”在一些艺术家和知识分子中间得到极力推崇，表现明显的有艺术界的先锋艺术运动：“未来主义”，用浮夸的文辞宣告过去艺术的终结和未来艺术的诞生，未来主义艺术提倡无政府主义，在绘画上强调速度感、空间的循环、物体的透明以及噪音的韵律。随后的20世纪60、70年代开始，欧美的前卫艺术开始走向观念、行为和装置，走向大地与环境，出现了一种“反美学”倾向，在很大程度上回归了日常生活世界，试图探索艺术与其置身的社会语境与文化背景的关系。就是在这种艺术生活化的趋势中，艺术和日常生活的界限变得逐渐模糊。